١١/ ٩

تَدَعَهُمْ عَالَةً ¬ (١) يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَمَهْمَا أَنْفَقْتَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا فِي فِي امْرَأَتِكَ، وَلَعَلَّ اللَّهَ يَرْفَعُكَ ¬ (٢)، يَنْتَفِعُ بِكَ النَّاسُ وَيُضَرُّ بِكَ آخَرُونَ". [راجع: ٥٦، أخرجه: م ١٦٢٨، س ٣٦٢٨، تحفة: ٣٨٨٠].

٢ - بَابُ وُجُوبِ النَّفَقَةِ عَلَى الأَهْلِ ¬ (٣) وَالْعِيَالِ

¬ (٤)

٥٣٥٥ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ¬ (٥) قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالَحٍ ¬ (٧)، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى ¬ (٨) ¬ (٩)، وَالْيَدُ الْعُلْيَا ¬ (١٠)

"النَّاسُ" في نـ: "نَاسٌ" مصحح عليه. "وَالْعِيَالِ" في نـ: "وَالعُمَّالِ". "حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ".

===

¬(١) جمع عائل وهو الفقير.

¬ (٢) أي: يطيل عمرك.

¬ (٣) أي: الزوجة، "ع" (١٤/ ٣٦٦).

¬ (٤) من عطف العامّ على الخاصّ؛ إذ عيال الرجل من يعوله أي: من عليهم، "ع" (١٤/ ٣٦٦).

¬ (٥) حفص بن غياث.

¬ (٦) سليمان، "ع" (١٤/ ٣٦٦).

¬ (٧) ذكوان السمّان، "ع" (١٤/ ٣٦٦).

¬ (٨) بحيث لم يجحف بالمتصدق، "قس" (١٢/ ١٤٤).

¬ (٩) يعني لم تكن محيطة بماله كله بل يبقى معها غنى، "خ" (٢/ ٤٨٨).

¬ (١٠) المعطية، "قس" (١٢/ ١٤٤).