١٠/ ٤١٤

٥١٠١ - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ ¬ (١) ابْنَةَ أَبِي سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا: أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ ¬ (٢) أُخْتِي ¬ (٣) بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ، فَقَالَ: "أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكَ ¬ (٤)؟ ". فَقُلْتُ: نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ ¬ (٥)، وَأَحَبُّ ¬ (٦) مَنْ شَارَكَنِي ¬ (٧) فِي خَيْرٍ ¬ (٨) أُخْتِي. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ لِي ¬ (٩) ".

"ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ" في ذ: "بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ". "ابْنَةَ أَبِي سُفْيَانَ" في ذ: "بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ".

===

زيد لأنه مدلس، "قس" (١١/ ٤٣٢).

¬ (١) أم المؤمنين.

¬ (٢) أي: تزوج، "ف" (٩/ ١٤٢).

¬ (٣) زاد مسلم: "عزة"، وصوّبه أبو موسى، والطبراني: حمنة، وجزم به المنذري، وللحميدي: درة، وصوَّبه البخاري، "توشيح" (٧/ ٣٢٢٢)، "ف" (٩/ ١٤٢).

¬ (٤) قوله: (أوتحبين ذلك) هو استفهام تعجب من كونها تطلب أن يتزوج غيرها مع ما طبع عليه النساء من الغيرة، "ف" (٩/ ١٤٣).

¬ (٥) قوله: (لست لك بمخلية) أي: لست متروكة لدوام الخلوة، وهو اسم فاعل من أخليته أي: وجدته خاليًا، لا من خلوت، وقد يجيء أخليت بمعنى خلوت، وفي بعضها بلفظ مفعول خلى.

¬ (٦) مرفوع بالابتداء، أي: إليّ، "ف" (٩/ ١٤٣).

¬ (٧) أي: صحبة النبي ﷺ، "جمع" (٣/ ٢١٥).

¬ (٨) كذا للأكثر بالتنكير أي: أي خير كان، "ف" (٩/ ١٤٣).

¬ (٩) لأنه جمع بين الأختين، وهذا كان قبل علمها بالتحريم، أو ظنت