١٠/ ٢٤٩

فَقَالَ لِي: "قِيلَ لِي: ¬ (١) ﴿قُلْ﴾، فَقُلْتُ ¬ (٢) "، فَنَحْنُ ¬ (٣) نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ¬ (٤). [راجع: ٤٩٧٦].

===

قال ابن حجر في "فتح الباري" (٨/ ٧٤٣): وقد استشكل هذا الموضع الفخر الرازي فقال: إن قلنا: إن كونهما من القرآن كان متواترًا في عصر ابن مسعود لزم تكفير من أنكرهما، وإن قلنا: إنه لم يكن متواترًا لزم أن بعض القرآن لم يتواتر، قال: وهذه عقدة صعبة، وأجيب باحتمال أنه كان متواترًا في عصر ابن مسعود، ولكن لم يتواتر عند ابن مسعود، فانحلت العقدة بعون اللَّه تعالى.

¬ (١) بلسان جبريل: ﴿"قُلْ" أَعُوذُ﴾، يعني أقرأنيهما جبريل يعني أنهما من القرآن، "ك" (١٨/ ٢١٩)، "خ".

¬ (٢) كما قيل لِي.

¬ (٣) قال أبي، "قس" (١١/ ٢٨٩).

¬ (٤) قال العيني (١٣/ ٥٢٦): هذا كان مما اختلف فيه الصحابة ثم ارتفع الخلاف ووقع الإجماع عليه، فلو أنكر أحد اليوم قرآنيتهما غفر، "خ"، "قس" (١١/ ٢٨٩)

* * *