١٠/ ٢٢٥

هُوَ مِنْ دَعَعْتُ. ﴿يُدَعُّونَ ¬ (¬١)﴾ [الطور: ١٣]: يُدْفَعُونَ. ﴿سَاهُونَ﴾ [الماعون: ٥]: لَاهُونَ. وَ ﴿الْمَاعُونَ﴾ الْمَعْرُوفُ كُلُّهُ. وَقَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ ¬ (٢): الْمَاعُونُ: الْمَاءُ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: أَعْلَاهَا الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ، وَأَدْنَاهَا ¬ (٣) عَارَّيةُ الْمَتَاعِ ¬ (٤).

١٠٨ - ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

¬ (٥)﴾

﷽

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ¬ (٦): ﴿شَانِئَكَ﴾ [الكوثر: ٣]: عَدُوَّكَ.

"﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر﴾ " في ذ: "سُورَةُ ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر﴾ "، وفي نـ: "سُورَةُ الكَوثَر". "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ" في نـ: "وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ". "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿شَانِئَكَ﴾: عَدُوَّكَ" ثبت في سـ.

===

وأبي رجاء، ونقل عن علي أيضًا، انتهى. قوله: " ﴿سَاهُونَ﴾ " أي: "لاهون" عن الصلاة تهاونًا، و ﴿الْمَاعُونَ﴾ هو "المعروف" كالقصعة والدلو، "قس" (١١/ ٢٧٢).

¬ (١) أي: في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ﴾، "ك" (١٨/ ٢١٠).

¬ (٢) فيما حكاه الفراء، "قس" (١١/ ٢٧٢).

¬ (٣) قوله: (وأدناها عارية المتاع) لم يذكر فيه حديثًا، ويدخل فيه ما أخرجه أبو داود والنسائي عن ابن مسعود بلفظ: "كنا نعد الماعون على عهد رسول اللَّه ﷺ عارية الدلو والقدر" وإسناده صحيح، "فتح" (٨/ ٧٣١).

¬ (٤) كالمنخل والغربال والدلو والإبرة، "قس" (١١/ ٢٧٢).

¬ (٥) مكية أو مدنية، وآيها ثلاث، وثبت لأبي ذر لفظ: "سورة"، "قس" (١١/ ٢٧٢).

¬ (٦) وصله ابن مردويه، "قس" (١١/ ٢٧٢).