١٠/ ٢١٥

عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ؟ قَالَ: "نَعَمْ". فَذَرَفَتْ ¬ (١) عَيْنَاهُ. [راجع: ٣٨٠٩، تحفة: ١٢٠١].

٩٩ - ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ

¬ (٢)﴾

﷽

يُقَالُ: أَوْحَى لَهَا وَأَوْحَى إِلَيْهَا، وَوَحَى لَهَا وَوَحَى إِلَيْهَا وَاحِدٌ ¬ (٣).

١ - بَابُ قَولهِ: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ¬ (¬٤) خَيْرًا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: ٧]

٤٩٦٢ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (٥) قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ ¬ (٦)،

"﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ " في ذ: "سُورَةُ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ ". وزاد بعده في نـ: " ﴿الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا﴾ -مصدر مضاف لفاعله أي: اضطرابها المقدر لها عند النفخة الأولى أو الثانية، "قس" (١١/ ٢٦٤) -. إلى قوله: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ﴾ ". "بَابُ قولهِ" سقط لغير أبي ذر. " ﴿مَنْ يَعْمَلْ﴾ " في نـ: " ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ﴾ ". "حَدَّثَنِي مَالِكٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا مَالِكٌ".

===

والمختار أن سببها أن تستن الأمة بذلك في القراءة على أهل الفضل، ولا يأنف أحد من ذلك، وقيل: للتنبيه على جلالة ابن وأهليته لأخذ القرآن عنه، وكان يعده [رسول اللَّه]ﷺ رأسًا وإمامًا في القرآن، قاله الكرماني (١٨/ ٢٠٦)، ومرَّ الحديث (برقم: ٣٨٠٩) في "المناقب".

¬ (١) بفتح المعجمة والراء أي: تساقطت بالدموع، "قس" (١١/ ٢٦٤).

¬ (٢) هي مكية أو مدنية، وآيها تسع، "قس" (١١/ ٢٦٤).

¬ (٣) في المعنى، فاللام بمعنى إلى، وإنما أوثرت على "إلى" لموافقة الفواصل، "قس" (١١/ ٢٦٥).

¬ (٤) الذرة: النملة الصغيرة أو الهَبَاء، "قس" (١١/ ٢٦٤).

¬ (٥) ابن أبي أويس، "قس" (١١/ ٢٦٥).

¬ (٦) الإمام.