١٠/ ١٨٥

وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ¬ (١) * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ [الليل: ٥ - ١٠]. [راجع: ١٣٦٢].

بَابُ قَولهِ: ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾ [الليل: ٦]

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (٢) قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ¬ (٣) قَالَ: ثَنَا الأَعْمَشُ ¬ (٤)، عَنْ سعْدِ ¬ (٥) بْنِ عُبَيْدَةَ ¬ (٦)، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ¬ (٧) قَالَ: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ¬ (٨). [تحفة: ١٠١٦٧].

"بَابُ قولِه. . . " إلخ، ثبت في ذ، وسقط لغيره. "أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ" زاد في نـ: "السّلمِي" بضم السين وفتح اللام، "ك" (١٨/ ١٩٢). "فَذَكَرَ الْحَدِيثَ" زاد في ذ: "نَحوهُ".

===

من: يَسَّرَ الفرس إذا هياه للركوب بالسرج واللجام. قوله: " ﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ﴾ " أي: بما أمر به " ﴿وَاسْتَغْنَى﴾ " بشهوات الدنيا من نعيم العقبى " ﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾ " بإنكار مدلولها " ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ " للخلة المؤدية إلى العسر والشدة كدخول النار، كذا قاله البيضاوي (٢/ ١١٨٥) في تفسيره.

¬ (١) أي: بالكلمة الحسنى وهي ما دلّ على حق ككلمة التوحيد، "قس" (١١/ ٢٤٣).

¬ (٢) هو ابن مسرهد، "قس" (١١/ ٢٤٣).

¬ (٣) هو ابن زياد، "قس" (١١/ ٢٤٣).

¬ (٤) سليمان بن مهران.

¬ (٥) أبي حمزة، "ك" (١٨/ ١٩٢).

¬ (٦) بالتصغير.

¬ (٧) ابن أبي طالب.

¬ (٨) السابق، "قس" (١١/ ٢٤٣).