١٠/ ١٣٢

﴿لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾ ¬ (١) [القيامة: ٥]: سَوْفَ أَتُوبُ سَوْفَ أَعْمَلُ. ﴿لَا وَزَرَ﴾ [القيامة: ١١]: لَا حِصْنَ ¬ (٢).

٤٩٢٧ - حَدَّثَنَا الْحُمَيدِيُّ ¬ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ ¬ (٥) -وَكَانَ ثِقَةً ¬ (٦) -، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ حَرَّكَ بِهِ لِسَانَهُ، -وَوَصَفَ سُفْيَانُ ¬ (٧). . . . . . . .

"إِذَا نَزَلَ" في نـ: "إِذَا أُنْزِلَ".

===

بالشرائع ولا يجازى، قوله: " ﴿لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾ " قال ابن عباس فيما وصله الطبري: يقول الإنسان: "سوف أتوب سوف أعمل" عملًا صالحًا قبل يوم القيامة حتى يأتيه الموت على شر. ولابن أبي حاتم عنه قال: هو الكافر يكذب بالحساب ويفجر أمامه أي: يدوم على فجوره بغير توبة. قوله تعالى: ﴿كَلَّا لَا وَزَرَ﴾ قال ابن عباس أي: "لا حصن" أي: لا ملجأ، كذا في "القسطلاني" (١١/ ٢٥٧).

¬ (١) أي: ليدوم على فجوره فيما يستقبله من الزمان، ويقول: أتوب وسوف أعمل عملًا صالحًا، "ك" (١٨/ ١٧٢).

¬ (٢) أي: لا ملجأ، "قس" (١١/ ٢٠٧)، "ك" (١٨/ ١٧٢).

¬ (٣) عبد اللَّه بن الزبير، "قس" (١١/ ٢٠٨).

¬ (٤) ابن عيينة، "قس" (١١/ ٢٠٨).

¬ (٥) الكوفي الهمداني، "قس" (١١/ ٢٠٨).

¬ (٦) قاله سفيان، "قس" (١١/ ٢٠٨)، قال العيني (١/ ١١٨): وثقه السفيانان ويحيى والبخاري وابن حبان، قاله تأكيدًا، "ك" (١٨/ ١٧٢).

¬ (٧) قوله: (ووصف سفيان) ابن عيينة كيفية التحريك، وفى رواية سعيد بن منصمور: وحرك سفيان شفتيه، "قسطلاني" (١١/ ٢٠٨).