١٠/ ١٧

قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ: ﴿فَهَلْ مِنْ مُذَّكِرٍ ¬ (¬١)﴾، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ¬ (¬٢)﴾ " [راجع ٣٣٤١].

٥ - بَابُ قَوْلُهُ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ¬ (¬٣)﴾ [القمر: ٤٥] ٤٨٧٥

- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ¬ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ ¬ (٥)، عَنْ عِكْرِمَةَ ¬ (٦)، عَنَ ابْنِ عَبَّاسٍ. ح ¬ (٧)

"قَولُه" سقط في نـ. " ﴿وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ " سقط في نـ. "حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ" في نـ: "حَدَّثَنَا مُحَمَّد". "ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ" سقط في ذ. "ح" سقط في نـ.

===

¬(١) بالذال المعجمة، "قس" (١١/ ١٢٥).

¬ (٢) قوله: (فقال النبي ﷺ: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾) بالدال المهملة، "قس" (١١/ ١٢٥). قال الكرماني (١٨/ ١٢٠): فإن قلت: ما معنى تكرار هذا الحديث في هذه التراجم الستة ووجه المناسبة بينه وبينها؟ قلت: لعل غرضه أن المدكر في هذه السورة هو في المواضع الستة كله بالمهملة، انتهى.

¬ (٣) قوله: (﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾) أي: الأدبار، وإفراده لإرادة الجنس، أو لأن كل واحد يولّي دبره، وقد وقع ذلك يوم بدر وهو من دلائل النبوة، وعن عمر ﵁ لما نزلت قال: لم أعلم ما هي؟ فلما كان يوم بدر رأيت رسول اللَّه ﷺ يلبس الدرع ويقول: " ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ﴾ " فعلمته، "بيضاوي" (٢/ ١٠٣١).

¬ (٤) هو ابن عبد المجيد، "قس" (١١/ ١٢٥).

¬ (٥) الحذاء، "قس" (١١/ ١٢٥).

¬ (٦) مولى ابن عباس، "قس" (١١/ ١٢٥).

¬ (٧) زاد في غير الفرع لفظ "ح" لتحويل السند، "قس" (١١/ ١٢٥).