٩/ ٦٤٩

٤٨٠٠ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو ¬ (٣) قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِذَا قَضى اللَّهُ ¬ (٤) الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا ¬ (٥) لِقَوْلِهِ، كَأَنَّهُ ¬ (٦) سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ ¬ (٧)، فَإذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا ¬ (٨): مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا لِلَّذِي ¬ (٩) قَالَ: الْحَقَّ ¬ (١٠)، وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ، فَيَسْمَعُهَا ¬ (١١) مُسْتَرِقُ السَّمْعِ، وَمُسْتَرِقُ السَّمْعِ هَكَذَا

"خُضْعَانًا" في نـ: "خُضْعَانَ". "مُسْتَرِقُ السَّمْعِ" في نـ: "مُسْتَرِقُوا السَّمْعِ" في الموضعين.

===

¬(١) عبد اللَّه بن الزبير المكي، "قس" (١١/ ٧).

¬ (٢) ابن عيينة، "قس" (١١/ ٧).

¬ (٣) ابن دينار، "قس" (١١/ ٧).

¬ (٤) وعند الطبراني: "إذا تكلم اللَّه بالوحي"، "قس" (١١/ ٧).

¬ (٥) أي: خاضعين.

¬ (٦) أي: القول المسموع، "قس" (١١/ ٧).

¬ (٧) حجر أملس فيفزعون ويرون أنه من أمر الساعة، "قس" (١١/ ٧).

¬ (٨) أي: بعضهم لبعض.

¬ (٩) سأل.

¬ (١٠) أي: قال اللَّه: القول الحق، "قس" (١١/ ٧).

¬ (١١) قوله: (فيسمعها) أي: المقالة "مسترق السمع [ومسترق السمع] " بالإفراد فيهما، واستشكله الزركشي وصوّب الجمع في الموضعين، وأجاب في "المصابيح" بأنه يمكن جعله لمفرد لفظًا دال على الجماعة معنًى، أي: فيسمعها فريق مسترق السمع، وفريق مسترق السمع مبتدأ وخبره قوله: "هكذا"، "قس" (١١/ ٧، ٨).