٩/ ٣١٨

"فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ ¬ (١) تَسْأَلُونِّي؟ "، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: "فَخِيَارُكُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُمْ فِي الإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا ¬ (٢) ". تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ. [راجع: ٣٣٥٣، أخرجه: س في الكبرى ١١٢٥٠، تحفة: ١٢٩٨٧].

٣ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ ¬ (¬٣) ¬ (¬٤)﴾ [يوسف: ١٨]

﴿سَوَّلَتْ﴾: زَيَّنَتْ ¬ (٥).

٤٦٩٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ¬ (٧)، عَنْ صَالِحٍ ¬ (٨)،. . . . . . . . . . .

"تَسْأَلُونِّي" في ذ: "تَسْأَلُونَنِي". "بَابُ قَوْلِهِ" ثبت في سـ، ذ، وسقط لغيرهما. " ﴿قَالَ﴾ " سقط في نـ. " ﴿أَنْفُسُكُمْ﴾ " زاد بعده في ذ: " ﴿أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ ".

===

¬(١) أي: أصولهم التي ينسبون إليها ويتفاخرون بها، وإنما جعل الأنساب معادن لما فيها من الاستعدادات المتفاوتة، "قس" (١٠/ ٣٥١)، ومرَّ بيانه (برقم: ٣٣٥٣، و ٣٣٨٣، و ٣٤٩٠).

¬ (٢) بضم القاف، ولأبي ذر بكسرها، فالوضيع العالم خير من الشريف الجاهل، ولذا قيده بقوله: "إذا فقهوا"، "قس" (١٠/ ٣٥١) ومرَّ (برقم: ٣٣٨٣).

¬ (٣) قيل: هذه الجملة محذوفة تقديره: لم يأكل الذئب بل سولت إلخ.

¬ (٤) أي: سهلت لكم أنفسكم وهونت في أعينكم أمرًا عظيمًا، من السول وهو الاسترخاء، "بيض" (١/ ٤٧٩).

¬ (٥) وسَهَّلَت، قاله ابن عباس، "قس" (١٠/ ٣٥٢).

¬ (٦) الأويسي.

¬ (٧) هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن، "قس" (١٠/ ٣٥٣).

¬ (٨) هو ابن كيسان.