٩/ ١١١

٤٥٩٧ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ¬ (٢)، عَنْ أَيُّوبَ ¬ (٣)، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ¬ (٤)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿إِلَّا ¬ (¬٥) الْمُسْتَضْعَفِينَ﴾ قَالَ: كَانَتْ أُمِّي مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ ¬ (٦). [راجع: ١٣٥٧، تحفة: ٥٧٩٧].

٢١ - بَابُ قَولِهِ: ﴿فعَسَى اللَّهُ ¬ (¬٧) أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ ¬ (¬٨) وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا﴾ [النساء: ٩٩] ٤٥٩٨

- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (٩) قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ¬ (١٠)،

"حَمَّادٌ" في نـ: "حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ". " ﴿فَعَسَى اللَّهُ. . .﴾ إلخ" في ذ: " ﴿فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ﴾ الآية"، وفي نـ: " ﴿وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ " (١).

===

¬(١) محمد بن الفضل.

¬ (٢) ابن زيد.

¬ (٣) السختياني.

¬ (٤) عبد الله.

¬ (٥) الاستثناء منقطع كما مر.

¬ (٦) مرَّ بيانه (برقم: ٤٥٨٨).

¬ (٧) هذا لغير أبي ذر وليس هو لفظ القرآن، ولأبي ذر: ﴿فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ﴾ كما هو في القرآن.

¬ (٨) أي: يتجاوز عنهم بتركهم الهجرة، "قس" (١٠/ ١٨٩).

¬ (٩) الفضل بن دكين.

¬ (١٠) ابن عبد الرحمن النحوي.