٨/ ٧٥٩

٣٩ - بَابُ قَولِهِ تَعَالَى: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ¬ (¬١) ¬ (¬٢) وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ﴾ الآيَةَ [البقرة: ٢٢٣]

٤٥٢٦ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ¬ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ¬ (٤)، عَنْ نَافِعٍ ¬ (٥) قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ لَمْ يَتَكَلَّمْ ¬ (٦) حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهُ، فَأخَذْتُ عَلَيْهِ يَوْمًا ¬ (٧)، فَقَرَأَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَكَانٍ ¬ (٨) قَالَ: تَدْرِي فِيمَا أُنْزِلَتْ؟ قُلْتُ: لَا. قَالَ: نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا ¬ (٩). ثُمَّ مَضَى ¬ (١٠). [طرفه: ٤٥٢٧، تحفة: ٧٧٤٧].

"حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ" في ذ: "حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ". "فِيمَا أُنْزِلَتْ" في ذ: "فِيمَ أُنْزِلَتْ". "نَزَلَتْ" في نـ: "أُنْزِلَتْ" مصحح عليه.

===

فكيف بالرسل؟ كذا في "المجمع" (٤/ ٣٩٤) و"الكرماني" (١٧/ ٣٥) ملتقطًا.

¬ (١) يعني كيف شئتم، فإن كلمة "أَنَّى" مشتركة في معنى كيف وأين، ولا يتصور ها هنا معنى أين، فإن أين تدل على عموم المحل ومحل الحرث ليس إلا واحد فتعين معنى كيف، "مظهري" (١/ ٢٨٠).

¬ (٢) أي: كيف شئتم مستقبلين ومستدبرين، "قس" (١٠/ ٦٨).

¬ (٣) ابن راهويه، "قس" (١٠/ ٦٨).

¬ (٤) عبد الله.

¬ (٥) مولى ابن عمر.

¬ (٦) أي: بغير القرآن.

¬ (٧) أي: أمسكت المصحف وهو يقرأ عن ظهر قلب، "قس" (١٠/ ٦٩).

¬ (٨) هو قوله: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ﴾، "قس" (١٠/ ٦٩).

¬ (٩) أي: في إتيان النساء في أدبارهن، كما صرح ابن راهويه، "قس" (١٠/ ٢٣).

¬ (١٠) أي: في قراءته، "قس" (١٠/ ٦٩).