صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "الْكَمْأَةُ ¬ (١) مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا ¬ (٢) شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ". [طرفاه: ٤٦٣٩، ٥٧٠٨، أخرجه: م ٢٠٤٩، ت ٢٠٦٧، س في الكبرى ٧٥٦٣، ق ٣٤٥٤، تحفة: ٤٤٦٥].

٥ - بَابٌ: ﴿وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا ¬ (¬٣) وَقُولُوا حِطَّةٌ ¬ (¬٤) نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: ٥٨]

رَغَدًا: وَاسِعٌ كَثِيرٌ.

"قَالَ النَّبِيُّ ﷺ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ". "بَابٌ" في نـ: "بَابُ قَوله". " ﴿حَيْثُ شِئْتُمْ﴾ " في ذ: " ﴿حَيْثُ شِئْتُمْ﴾ الآية" وسقط ما بعده. " ﴿سُجَّدًا. . .﴾ إلخ" في نـ: " ﴿سُجَّدًا﴾ الآية" وسقط ما بعده. "وَاسِعٌ كَثِيرٌ" في هـ، سـ، ذ: "وَاسِعًا كَثِيرًا".

===

¬(١) قوله: (الكمأة) بفتح الكاف وسكون الميم وفتح الهمزة: شيءٌ ينبت بنفسه من غير استنبات. اعترض الخطابي (٣/ ١٧٩٩) وغيره بإدخال هذا هنا، فإنه ليس المراد أنها نوع من المن المنزَّل على بني إسرائيل، فإن ذلك شيء كالترنجبين، وإنما معناه أنها تنبت بنفسها من غير استنبات ولا مؤونة. وأجيب بأنه وقع في رواية ابن عيينة في حديث الباب: "من المن الذي أنزل على بني إسرائيل"، فظهرت المناسبة على ما لا يخفى، "قس" (١٠/ ١٩).

¬ (٢) إذا ربى بها الكحلُ وغيره، قال النووي: الصواب أن مجرد مائها شفاء مطلقًا، "قس" (١٠/ ١٩).

¬ (٣) جمع ساجد، حال.

¬ (٤) بالرفع خبر مبتدإٍ محذوف، أي: مسألتنا حطة. قال الزمخشري: الأصل النصب بمعنى: حَطِّ عنا ذنوبَنا [حطة]، وَرُفِعَتْ لِتُعْطِيَ معنى الثبات، "قس" (١٠/ ١٩).