٨/ ١٩٩

إِنَّ الأُلَى ¬ (١) رَغِبُوا عَلَيْنَا … وَإِنْ أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا"

قَالَ: ثُمَّ يَمُدُّ صَوْتَهُ بِآخِرِهَا. [راجع: ٢٨٣٦، أخرجه: م ١٨٠٣، تحفة: ١٨٩٨].

٤١٠٧ - حَدَّثَنِي عَبدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ -، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: أَوَّلُ يَوْمٍ شَهِدْتُهُ يَوْمُ الْخَنْدَقِ. [تحفة: ٧٢٠٨].

٤١٠٨ - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَنَوسَاتُهَا تَنْطُفُ ¬ (٢)، قُلْتُ: قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِ ¬ (٣) النَّاسِ مَا تَرَيْنَ ¬ (٤)،

"رَغبُوا" كذا في عسـ، حـ، هـ، ذ، وفي نـ: "قَدْ بَغَوا"، وفي أخرى: "رَعَّبُوا". "وَإِنْ أَرَادُوا فِتْنَةً" في نـ: "وَإِنْ أَرَادُونَا عَلَى فِتْنَةٍ" - كذا في بعض النسخ وهو تغيير، "ف" (٧/ ٤٠٢) -. "حَدَّثَنِي عبدة" في نـ: "حَدَّثَنَا عبدة". "نَوسَاتُهَا" كذا في كن، وفي نـ: "نَسْوَاتُهَا".

===

¬(١) اسم الإشارة، "خ".

¬ (٢) قوله: (ونوساتها تنطف) أي: ذوائبها تقطر، وفي بعضها: نسواتها، قال الخطابي: هو ليس بشيء، كذا في "الكرماني" (١٦/ ٣٢، ٣٣).

¬ (٣) أراد به الإمارة أو الملك، "خ".

¬ (٤) قوله: (ما ترين) أي مما وقع بين علي ومعاوية من القتال في صفين يوم اجتماعهم على الحكومة فيما اختلفوا فيه فراسلوا بقايا الصحابة من الحرمين وغيرهما، وتواعدوا على الاجتماع لينظروا في ذلك، "قس" (٩/ ١٧٦، ١٧٧).