٧/ ٧٨٧

حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ¬ (١)، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ ¬ (٢)، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ¬ (٣)، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ ¬ (٤)، عَنْ أَبي مُوسَى ¬ (٥) قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ وَإِذَا نَاسٌ مِنً الْيَهُودِ يُعَظِّمُونَ عَاشُورَاءَ ¬ (٦) وَيَصُومُونَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "نَحْنُ أَحَقُّ بِصَوْمِهِ"، فَأَمَرَ بِصَوْمِهِ. [راجع: ٢٠٠٥].

٣٩٤٣ - حَدَّثَنِي زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ¬ (٧) قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ¬ (٨) قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ ¬ (٩)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ¬ (١٠)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ

"أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَيْسٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ". "دَخَلَ النَّبِيُّ" في هـ، ذ: "قَدِمَ النَّبِيُّ". "حَدَّثَنِي زِيَادُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا زِيَادُ". "أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ".

===

¬(١) " حماد بن أسامة" أبو أسامة القرشي مولاهم الكوفي.

¬ (٢) "أبو عميس" هو ابن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي.

¬ (٣) "قيس بن مسلم" الجدلي - بفتح الجيم - الكوفي العابد.

¬ (٤) "طارق بن شهاب" هو الأحمسي.

¬ (٥) "أبي موسى" هو عبد الله بن قيس الأشعري.

¬ (٦) قوله: (عاشوراء) بالمد والقصر: اسم لليوم العاشر من المحرم، وقيل: لليوم التاسع، والصواب هو الأول، ثم قيل: عاشوراء اسم الليلة ويوم عاشوراء بالإضافة بمعنى يوم الليلة العاشوراء، وبعد غلبة الاسمية ترك ذكر الموصوف، كذا ذكره بعضهم، "لمعات التنقيح".

¬ (٧) "زياد بن أيوب" أبو هاشم الطوسي دَلُّويه.

¬ (٨) "هشيم" ابن بشير الواسطي.

¬ (٩) "أبو بشر" جعفر بن أبي وحشية إياس البصري.

¬ (١٠) "سعيد بن جبير" الأزدي مولاهم الكوفي.