٧/ ٧٠٦

٣٨٩٨ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ¬ (٢) - هُوَ ابْنُ زَيْدٍ - عَنْ يَحْيَى ¬ (٣)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ¬ (٤)، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ ¬ (٥) سَمِعْتُ عُمَرَ ¬ (٦) قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ ¬ (٧)، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا ¬ (٨) يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ¬ (٩)، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ" ¬ (١٠) ¬ (١١). [راجع: ١].

"حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ" في ذ: "حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ". "عَنْ يَحْيَى" في نـ: "عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ". "سَمِعْتُ عُمَرَ" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ". "يَقُولُ: الأَعْمَالُ" في نـ: "أُرَاهُ يَقُولُ: الأَعْمَالُ". "إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ" زاد في نـ: "ﷺ".

===

¬(١) " مسدد" هو ابن مسرهد الأسدي البصري.

¬ (٢) "حماد" ابن زيد بن درهم الأزدي.

¬ (٣) "يحيى" هو ابن سعيد الأنصاري.

¬ (٤) "محمد بن إبراهيم" ابن الحارث التيمي.

¬ (٥) "علقمة بن وقاص" الليثي.

¬ (٦) ابن الخطاب، "قس" (٨/ ٤٢٠).

¬ (٧) مرَّ الحديث في أول الكتاب [برقم: ١].

¬ (٨) بغير تنوين، "قس" (٨/ ٤٢١).

¬ (٩) قصدًا ونية.

¬ (١٠) قوله: (فهجرته إلى الله ورسوله) اتحاد الشرط والجزاء للتعظيم هنا، وللتحقير فيما مضى، كذا في "المرقاة" (١/ ١٠٢).

¬ (١١) ثمرة ومنفعة.