٧/ ٣٦٠

خَذَلَهُمْ ¬ (١) وَلَا مَنْ خَالَفَهُم حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ¬ (٢) وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ". قَالَ: عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ: فَقَالَ مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ ¬ (٣): قَالَ مُعَاذٌ ¬ (٤): وَهُمْ بِالشَّامِ ¬ (٥). فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: هَذَا مَالِكٌ ¬ (٦) يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذًا يَقُولُ: وَهُم بِالشَّامِ. [راجح: ٧١، أخرجه: م ١٠٣٧، تحفة: ١١٤٣٢، ١١٣٦٠].

٣٦٤٢ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبدِ اللَّهِ ¬ (٧)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٨)، ثَنَا شَبيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ ¬ (٩) قَالَ:

"ثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ".

===

¬(١) قوله: (من خذلهم) أي: من لم ينصرهم ولم يعاونهم، كذا في "اللمعات".

¬ (٢) أي: الساعة.

¬ (٣) "مالك بن يخامر" بضم التحتية، السكسكي الحمصي التابعي الكبير.

¬ (٤) "معاذ" هو ابن جبل.

¬ (٥) قوله: (وهم بالشام) أي: الأمة القائمة بأمر اللّه مستقرّون بالشام حتى يأتي أمر اللّه أي: الساعة كما في حديث آخر. ولعل المراد من الأمة القائمة بأمر اللّه المقيمة بالشام الأبدال فإن مسكنهم الشام، كذا في "الخير الجاري"، واللّه أعلم بالصواب.

¬ (٦) هو مخضرم ويقال: إنه صحابي.

¬ (٧) "علي بن عبد اللّه" المديني.

¬ (٨) "سفيان" ابن عيينة.

¬ (٩) "شبيب بن غرقدة" السلمي الكوفي.