٧/ ٣٥١

سَمِعْتُ أَبِي ¬ (١)، ثَنَا أَبُو عُثْمَانَ ¬ (٢) قَالَ: أُنْبِئْتُ ¬ (٣) أَنَّ جِبْرَئِيلَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ ¬ (٤)، فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ النَبِيُّ ﷺ لأُمِّ سَلَمَةَ: "مَنْ هَذَا؟ "-أَوْ كَمَا قَالَ- ¬ (٥)، قَالَتْ: هَذَا دِحْيَةُ ¬ (٦)، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ايْمُ اللَّهِ مَا حَسِبتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ بِخَبرِ جِبرَئيلَ -أَوْ كَمَا قَالَ-، قَالَ ¬ (٧): فَقُلْتُ لأَبِي عُثْمَانَ: مِمَّنْ سمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ: مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زيدٍ. [طرفه: ٤٩٨٠] أخرجه: م ٢٤٥١، تحفة: ١٠١، ١٨١٤٤].

"فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ" في نـ: "فَجَعَلَ يُحَدِّثُ". "أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَتْ" في نـ: "أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَ: قَالَتْ". "خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ" في نـ: "خُطْبَةَ رَسولِ اللَّهِ". "بِخَبْرِ جِبرَئِيلَ" في نـ: "يُخْبِرُ جِبرَئيلُ".

===

¬(١) " أبي" سليمان بن طرخان، التابعي التيمي.

¬ (٢) "أبو عثمان" هو عبد الرحمن النهدي، "ك" (١٤/ ١٨٩).

¬ (٣) قوله: (أُنبئتُ) أي: أُخبرتُ، وهذا مرسل لكنه صار مسندًا متصلًا حيث قال في آخر الحديث: "سمعته من أسامة". و"دحية" بكسر الدال المهملة وفتحها وسكون المهملة: ابن خليفة الكلبي الصحابي، وكان من أجمل الناس، "ك" (١٤/ ١٨٩).

¬ (٤) "أم سلمة" هند بنت أبي أمية.

¬ (٥) أبو عثمان، هو شك من الراوي في اللفظ مع بقاء المعنى، "قس" (٨/ ١٤٣).

¬ (٦) "دحية" ابن خليفة الكلبي.

¬ (٧) سليمان.