٧/ ٣٥٠

وَفِي بَعْضِ نَزْعِهِ ¬ (١) ضُعْفٌ، وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ، فَاسْتَحَالَتْ ¬ (٢) بِيَدِهِ غَرْبًا، فَلَم أَرَ عَبقَرِيًّا فِي النَّاسِ يَفْري فَرِيَّهُ، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ" ¬ (٣). وَقَالَ هَمَّامٌ ¬ (٤): سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: "فَنَزَعَ أَبُو بَكْرٍ ذَنُوبَينِ" ¬ (٥). [أطرافه: ٣٦٧٦، ٣٦٨٢، ٧٠١٩، ٧٠٢٠، أخرجه: م ٢٤٥١، تحفة: ٧٠٢٢، ١٤٧٣٣].

٣٦٣٤ - حَدَّثَنَا عَبَّاسُ ¬ (٦) بْنُ الْوَلِيدِ النَّرسِيُّ ¬ (٧)، ثَنَا مُعْتَمِرٌ ¬ (٨) قَالَ:

"فِي النَّاسِ" في نـ: "مِنَ النَّاسِ". "سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ". "حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَليدِ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ الْوَليدِ".

===

¬(١) إشارة إلى ما كان من الاضطراب وارتداد بعض العرب، وإن ظهر منه ﵁ كمال قوة وشدة في دفعهم والمحاربة معهم، أو إلى ما كان له من الرفق ولين الجانب وقلة السياسة، "لمعات". [انظر "المرقاة" (١١/ ٢٩٨)].

¬ (٢) أي: انقلبت.

¬ (٣) بفتحتين أي: حتى أرووا إبلهم وأبركوها وضربوا لها عطنا، وهو مبرك الإبل حول الماء، "مرقاة" (١١/ ٢٩٨).

¬ (٤) "وقال همام" هو ابن منبه، وصله في "التعبير" (برقم: ٧٠١٩).

¬ (٥) قوله: (ذنوبين) أي: قطع بلا شكّ حيث لم يذكر ذنوبًا وهو أشد مطابقة لمدة السنتين التي هي زمن خلافة الصديق، كذا في "الكرماني" (١٤/ ١٩٠ - ١٩١)، و"الخير الجاري".

¬ (٦) بشدة الموحدة، "ك" (١٤/ ١٨٩).

¬ (٧) بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة، "ك" (١٤/ ١٨٩)، قرية بالعراق، "ق" (ص: ٥١٩).

¬ (٨) "معتمر" ابن سليمان بن طرخان.