٧/ ٣٤٣

قَوْمًا ¬ (١)، وَيَنْفَعُ فِيهِ آخَرِينَ، فَلْيَقْبَلْ مِنْ مُحْسِنِهِمْ، وَيَتَجَاوَزْ عَنْ مُسِيئِهِمْ" ¬ (٢). فَكَانَ آخِرَ مَجْلِسٍ جَلَسَ فِيهِ النَبِيُّ ﷺ. [راجع: ٩٢٧].

٣٦٢٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (٣)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ¬ (٤)، ثَنَا حُسَينٌ الْجُعْفِيُّ ¬ (٥) ¬ (٦)، عَنْ أَبِي مُوسَى ¬ (٧)، عَنِ الْحَسَنِ ¬ (٨)، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ¬ (٩) قَالَ: أَخْرَجَ النَبِيُّ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ الْحَسَنَ، فَصَعِدَ بهِ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: "ابْني هَذَا سَيدٌ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئتَيْنِ ¬ (١٠) مِنَ الْمسْلِمِينَ". [راجع: ٢٧٠٤].

"جَلَسَ فِيهِ" كذا في ذ، وفي نـ: "جَلَسَ بِه". "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ".

===

¬(١) قوله: (يضرّ فيه قومًا) أي: مسيئين، و"ينفع فيه آخرين" صفة كاشفة. قوله: "فليقبل" أي: المتولي منكم، كذا في "المرقاة" (١٠/ ٥٩٣).

¬ (٢) أي: عن إسائتهم، "مرقاة" (١٠/ ٥٩٣). [قال الحافظ: أي: في غير الحدود وحقوق الناس، "فتح الباري" (٨/ ٥٠١)].

¬ (٣) "عبد الله بن محمد" المسندي.

¬ (٤) "يحيى بن آدم" الكوفي صاحب الثوري.

¬ (٥) بضم الجيم وسكون المهملة، "ك" (١٤/ ١٨٦).

¬ (٦) "حسين" ابن علي بن الوليد الجعفي الكوفي.

¬ (٧) "أبي موسى" إسرائيل بن موسى البصري.

¬ (٨) البصري.

¬ (٩) "أبي بكرة" نفيع بن الحارث الثقفي.

¬ (١٠) قوله: (بين فئتين) أي: طائفتين، وقد كان كذلك؛ إذ بسبب صلحه مع معاوية انصلح حال طائفته وطائفة معاوية جميعًا، "ك (١٤/ ١٨٦ - ١٨٧).