٧/ ٣٣٦

٣٦٢٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ¬ (١)، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ¬ (٢)، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ¬ (٣)، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ ¬ (٤)، عَنْ أَبِي مُوسَى ¬ (٥) -أُرَاهُ- عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أُهَاجِرُ مِنْ مَكَّةَ إِلَى أَرْضٍ بِهَا نَخْلٌ، فَذَهَبَ وَهلِي ¬ (٦) ¬ (٧) إِلَى

"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ".

===

كالساعدين للإسلام، فلما ظهر فيهما الكذابان وتَبَهْرَجَا (١) على أهلهما بزخرف أقوالهما ودعواهما الباطلة انخدع أكثرهم بذلك، فكان اليدان بمنزلة البلدين والسواران بمنزلة الكذابين، وكونهما من ذهب إشارة إلى ما زخرفاه، والزخرف من أسماء الذهب، وهذا الحديث أخرجه أيضًا في "المغازي"، "قس" (٨/ ١٣٠).

¬ (١) "محمد بن العلاء" ابن كريب الهمداني الكوفي.

¬ (٢) "حماد بن أسامة" القرشي مولاهم الكوفي.

¬ (٣) ابن أبي موسى.

¬ (٤) "أبي بردة" الحارث أو عامر بن أبي موسى الأشعري.

¬ (٥) "أبي موسى" عبد الله بن قيس الأشعري ﵁.

¬ (٦) بسكون الهِاء وفتحها، "مجمع" (٥/ ١٣٠)، "قس، (٨/ ١٣١).

¬ (٧) قوله: (وَهْلِي) بفتح الهاء أي: وهمي واعتقادي، و "هَجَر" مدينة معروفة، وهي قاعدة البحرين. فإن قلت: قد ورد النهي عن تسميتها بيثرب.

قلت: هذا قبل النهي، والنهي للتنزيه، أو خوطب بها من لا يعرفها، ولهذا جمع بين الاسمين، "ك" (١٤/ ١٨٢ - ١٨٣).