٧/ ٢٤٣

كَانَ فِي عَنْفَقَتِهِ شَعَرَاتٌ ¬ (١) ¬ (٢) بِيضٌ. [تحفة: ٥١٨٩].

٣٥٤٧ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيرٍ ¬ (٣)، ثَنِي اللَّيثُ ¬ (٤)، عَنْ خَالِدٍ ¬ (٥)، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ ¬ (٦)، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبدِ الرَّحْمَنِ ¬ (٧)، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَصِفُ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: كَانَ رَبْعَةً ¬ (٨) مِنَ الْقَوْمِ، لَيسَ بِالطَّوِيلِ ¬ (٩) وَلَا بِالْقَصِيرِ، أَزْهَرَ ¬ (١٠) ¬ (١١) اللَّوْنِ لَيس بِأَبْيَضَ

"حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيرٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيرٍ". "سَمِعْتُ "في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ".

===

¬(١) هو جمع القلة فلا يكون زائدًا على العشرة، "ك" (١٤/ ١٣٨).

¬ (٢) قوله: (شعرات) أي: لا تزيد على عشرة لإيراده بصيغة جمع القلة. وقيل: إنها كانت سبعة عشر شعرة. وهذا الحديث هو الثالث عشر من ثلاثياته وهو من أفراده، "قس" (٨/ ٥٢).

¬ (٣) "يحى بن بكير" المخزومي.

¬ (٤) "الليث" ابن سعد الإمام.

¬ (٥) "خالد" هو ابن يزيد الجمحي.

¬ (٦) "سعيد" هو الليثي المدني.

¬ (٧) "ربيعة" هو الفقيه المدني.

¬ (٨) قوله: (كان ربعة) بسكون الموحدة، أي: مربوع الخلق لا طويل ولا قصير. قيل: أنّث باعتبار النفس. قال الجوهري: يقال: رجل رَبْعَة وامرأة رَبْعَة، "ك" (١٤/ ١٣٩).

¬ (٩) تفسير لقوله: "ربعة".

¬ (١٠) أي: أبيض مشرب بحمرة، "ف" (٦/ ٥٦٩).

¬ (١١) الزهر والزهرة: البياض النير، وهو أحسن الألوان، "مجمع" (٢/ ٤٥٢).