١/ ٤٦١

تَخُطُّ ¬ (١) رِجْلَاهُ ¬ (٢) فِي الأَرْضِ بَيْنَ عَبَّاسٍ وَرَجُلٍ آخَرَ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ¬ (٣): فَأَخْبَرْتُ ¬ (٤) عَبدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ ¬ (٥)؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: هُوَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ. وَكَانَتْ ¬ (٦) عَائِشَةُ تُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ بَعْدَ مَا دَخَلَ بَيْتَه، وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ ¬ (٧): "هَرِيقُوا ¬ (٨) عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ ¬ (٩)، لَمْ تُحْلَلْ ¬ (١٠) أَوْكِيَتُهُنَّ،

"تَخُطُّ" في نـ: "تُخَطُّ". "عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ" في سـ: "عَبْدَ اللَّهِ". "عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ" في س: "ابنُ أَبِي طَالِبٍ" وفي ن: "عَلِيٌّ". "بَيْتَهُ" في ن: "بَيْتهَا" - أضيف إليها مجازًا بملابسة السكنى، "ك" (٣/ ٤٥) -. "هَرِيقُوا " في ص [ذ، قت، عس]: "أَهْرِيقُوا".

===

¬(١) أي: يؤثر برجله على الأرض، "ع" (٢/ ٥٥٩).

¬ (٢) فاعل: تخطُّ.

¬ (٣) هذا كلام الزهري إدراجًا، "ك" (٣/ ٤٥).

¬ (٤) أي: بقول عائشة، "ك" (٣/ ٤٥).

¬ (٥) أبهمت الآخر لكونهم ثلاثة علي وأسامة والفضل هم يتناوبون، "عيني" (٢/ ٥٦١).

¬ (٦) هو مقول عبيد الله بن عبد الله، لا مقول ابن عباس، "ك" (٣/ ٤٥).

¬ (٧) مرضه.

¬ (٨) أي: أريقوا.

¬ (٩) جمع قربة.

¬ (١٠) قوله: (لم تحلل) بصيغة المجهول، "أَوْكِيَتُهُنَّ" جمع وِكاء، وهو ما يُشَدُّ به فمُ القِربة، ولعل ذلك إشارة إلى كونها مملوءةً، وقيل: إشارةٌ إلى صفاء مائها عن مخالطة الأيدي، والقِرَبُ إنما تُوْكى وتُحَلُّ على ذكر الله،