٧/ ٣٤

ثَابِتٌ ¬ (١) وَعَبَّادُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ¬ (٢)، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبيِّ ﷺ. [راجع: ٣٢٠٧].

٢٣ - بَابٌ ﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ ¬ (¬٣) يَكْتُمُ إِيمَانَهُ - إلى - مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ﴾ [غافر: ٢٨]

٢٤ - بَابُ قَولِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾ [طه: ٩] ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا﴾ [النساء: ١٦٤] ٣٣٩٤

- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسى ¬ (٤)، ثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ¬ (٥)، ثَنَا مَعْمَرٌ ¬ (٦)،

"ثَنَا مَعْمَرٌ" في نـ: "أَنَا مَعْمَرٌ".

===

¬(١) " ثابت" البناني.

¬ (٢) "عباد" هو البصري.

¬ (٣) قوله: (﴿وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ﴾) كذا وقعت هذه الترجمة بغير حديث، ولعله أخلى بياضًا في الأصل فوصل كنظائره، ووقع هذا في رواية النسفي مضمومًا إلى ما في الباب الذي بعده وهو مُتَّجِه، - أي: جيّد حسن، "خ" -. واختلف في اسم هذا الرجل فقيل: هو يوشع بن نون، وبه جزم ابن التين، وهو بعيد؛ لأن يوشع كان من ذرّيّة يوسف ﵇ ولم يكن من آل فرعون. وقد قيل: إن قوله: ﴿مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ﴾ متعلِّق بـ ﴿يَكْتُمُ﴾، والصحيح أنه من آل فرعون، وذكر الثعلبي عن السُّدّي ومقاتل: أنه ابن عمّ فرعون، وقيل: اسمه شمعان بالشين المعجمة، هكذا في "الفتح" (٦/ ٤٢٨)، وذكر في اسمه أقوالًا أُخَرَ أيضًا.

¬ (٤) "إبراهيم بن موسى" الفراء الرازي.

¬ (٥) "هشام بن يوسف" الصنعاني.

¬ (٦) "معمر" هو ابن راشد الأزدي.