٦/ ٧٢٤

عَنِ النَّبِيِّ ﷺ. وَقَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ﴾ شَدِيدَةٍ ﴿عَاتِيَةٍ﴾، قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ¬ (١): عَتَتْ عَلَى الْخُزَّانِ ﴿سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا ¬ (¬٢)﴾ مُتَتَابِعَةً، ﴿فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى ¬ (¬٣) كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ﴾ أُصولُهَا ¬ (٤)، ﴿فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ﴾ [الحاقة: ٦ - ٨] بَقِيَّةٍ.

٣٣٤٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ ¬ (٥)، ثَنَا شُعْبَةُ ¬ (٦)، عَنِ الْحَكَمِ ¬ (٧)، عَنْ مُجَاهِدٍ ¬ (٨)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ" ¬ (٩). [راجع: ١٠٣٥].

"وَقَوْلِ اللَّهِ ﷿ " في نـ: "بَابُ قَوْلِ اللَّهِ ﷿". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ" كذا في ذ، وفي نـ "حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ".

===

¬(١) أي: في تفسيره.

¬ (٢) قوله: (﴿حُسُومًا﴾ متتابعة) هي ولاء متتابعة، وهو تفسير أبي عبيدة، قال [الخليل]: هو من الحسم بمعنى القطع، "فتح الباري" (٦/ ٣٧٧).

¬ (٣) جمع صريع.

¬ (٤) هو تفسير "أعجاز"، "ك" (١٤/ ٥).

¬ (٥) "محمد بن عرعرة" هو ابن البرند -بكسر الموحدة والراء وسكون النون- ابن النعمان الناجي السامي.

¬ (٦) "شعبة" ابن الحجاج بن الورد العتكي.

¬ (٧) "الحكم" هو ابن عتيبة.

¬ (٨) "مجاهد" هو ابن جبر.

¬ (٩) قوله: (بالدَّبُور) وهو بالفتح: الريح التي تقابل الصَّبا، والقبول: أي: الريح الغربي، "مجمع" (٢/ ١٤٨).