٦/ ٦٨٥

وَعَنْ إِسْرَائِيلَ ¬ (١)، عَنِ الأَعْمَشِ ¬ (٢)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ¬ (٣)، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ قَالَ: وَإِنَّا لَنَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ رَطْبَةً ¬ (٤). وَتَابَعَهُ ¬ (٥) أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ ¬ (٦). وَقَالَ حَفْصٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ¬ (٧) وَسُلَيمَانُ بْنُ قَرْمٍ ¬ (٨) ¬ (٩)، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ ¬ (١٠)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ. [راجع: ١٨٣٠].

٣٣١٨ - حَدَّثَنَا نَصرُ بْنُ عَلِيٍّ ¬ (١١)، أَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ¬ (١٢)،

"مِثْلَهُ" سقط في نـ.

===

ولم يلحقها ضررُكم كما لم يلحقكم ضررُها، ومرّ [برقم: ١٨٣٠].

¬ (١) أي: أن يحيى بن آدم رواه عن إسرائيل، "ف" (٦/ ٣٥٧).

¬ (٢) سليمان بن مهران، "قس" (٧/ ٢٥٣).

¬ (٣) النخعي.

¬ (٤) قوله: (رطبة) أي: غضّة طريّة في أول ما تلاها، أي: أنهم أخذوها عنه قبل أن يجفَّ ريقه من تلاوتها، ويحتمل أن يكون وصفها بالرطوبة لسهولتها، والأول أشبه، "ف" (٦/ ٣٥٧).

¬ (٥) أي: إسرائيل.

¬ (٦) أي: عن إبراهيم، وسيأتي في تفسير "المرسلات" [برقم: ٤٩٣١]، "ف" (٦/ ٣٥٧).

¬ (٧) الضرير.

¬ (٨) بفتح القاف وسكون الراء.

¬ (٩) يعني أن هولاء الثلاثة خالفوا إسرائيل فجعلوا الأسود بدل علقمة، "ف" (٦/ ٣٥٧).

¬ (١٠) ابن يزيد.

¬ (١١) "نصر بن علي" الجهضمي الأزدي.

¬ (١٢) "عبد الأعلى" ابن عبد الأعلى السامي.