٦/ ٦٥٥

حَدَّثنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ¬ (١)، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: الَّذِي أَجَارَهُ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ﷺ، يَعْنِي عَمَّارًا ¬ (٢). [أطرافه: ٣٧٤٢، ٣٧٤٣، ٣٧٦١، ٤٩٤٣، ٤٩٤٤، ٦٢٧٨، أخرجه: س في الكبرى ٨٢٩٩، تحفة: ١٠٩٥٦].

٣٢٨٨ - قَالَ: وَقَالَ اللَّيْثُ ¬ (٣) ¬ (٤): ثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ ¬ (٥)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ: أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ ¬ (٦) أَخْبَرَهُ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "الْمَلَائِكَةُ تُحَدَّثُ فِي الْعَنَانِ -وَالْعَنَانُ: الْغَمَامُ- بِالأَمْرِ يَكُونُ فِي الأَرْضِ، فَتَسْمَعُ الشَّيَاطِينُ

"ابْنُ حَرْبٍ" سقطٍ في نـ. "قَالَ: الَّذِي" في نـ: "قَالَ: وَالَّذِي". "تُحَدَّثُ" كذا في ذ، وفي نـ: "تَتَحدَّثُ"."فتَسْتَمعُ "في هـ، ذ: "فَتَسْتَمَعُ".

===

¬(١) الواشحي، "قس" (٧/ ٢٢٤).

¬ (٢) قوله: (يعني عمّارًا) وهو عمّار بن ياسر من السابقين في الإسلام، كذا في "الكرماني" (١٣/ ٢٠٥)، قال في "الفتح" (٦/ ٣٤٢): أورده -أي: حديث عمار- مختصرًا جدًّا من وجهين، وسيأتي بتمامه في "المناقب" [ح: ٣٧٤٣]، والغرض منه قوله: "الذي أجاره الله من الشيطان" فإنه يشعر بأن له مزيّةً بذلك على غيره، ومقتضاه أن للشيطان تسلُّطًا على من لم يُجِزه الله منه.

¬ (٣) "وقال الليث" ابن سعد الإمام، فيما وصله أبو نعيم.

¬ (٤) أورده معلقًا.

¬ (٥) "خالد بن يزيد" السكسكي.

¬ (٦) "أبا الأسود" هو محمد بن عبد الرحمن.