٦/ ٤٨٠

عَنْ نَافِعٍ ¬ (١): أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نُصِيبُ فِي مَغَازِينَا الْعَسَلَ وَالْعِنَبَ فَنَأْكُلُهُ وَلَا نَرْفَعُهُ ¬ (٢). [تحفة: ٧٥٥٨].

٣١٥٥ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (٣)، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ¬ (٤)، ثَنَا الشَّيْبَانِيُّ ¬ (٥) قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ¬ (٦) يَقُولُ: أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ لَيَالِيَ خَيْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَقَعْنَا فِي الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، فَانْتَحَرْنَاهَا، فَلَمَّا غَلَتِ الْقُدُورُ، نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَكْفِئُوا ¬ (٧) الْقُدُورَ، وَلَا تَطْعَمُوا ¬ (٨) مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيئًا. قَالَ عَبدُ اللَّهِ ¬ (٩): فَقُلْنَا إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ ﷺ لِأَنَّهَا لَمْ تُخَمَّسْ. قَالَ: وَقَالَ آخَرُونَ ¬ (١٠):

"أَنَّ ابْنَ عُمَرَ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "عَنِ ابْنِ عُمَرَ".

"أَكْفِئُوا" في عسـ: "أَنْ أَكْفِئُوا".

===

¬(١) " نافع" مولى ابن عمر.

¬ (٢) أي: ولا نحمله على سبيل الادخار، "ف" (٦/ ٢٥٦).

¬ (٣) "موسى بن إسماعيل" المنقري.

¬ (٤) "عبد الواحد" العبدي البصري.

¬ (٥) "الشيباني" سليمان بن أبي سليمان، أبو إسحاق الكوفي.

¬ (٦) "ابن أبي أوفى" هو عبد الله بن علقمة بن خالد الأسلمي.

¬ (٧) أي: اقلبوا، "ك" (١٣/ ١٢٣).

¬ (٨) أي: لا تذوقوا، "ك" (١٣/ ١٢٣).

¬ (٩) هو ابن أبي أوفى، "قس" (٧/ ٨٠).

¬ (١٠) والحاصل أن الصحابة اختلفوا في علة النهي عن لحوم الحمر هو لذاتها أو لعارض؟ "ف" (٦/ ٢٥٧).