٦/ ٤٣١

وَيُقَاتِلُ لِيُرِيَ مَكَانَهُ ¬ (١)، مَنْ فِي سَبيلِ اللَّهِ؟ فَقَالَ: "مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" ¬ (٢). [راجع: ١٢٣].

١١ - بَابُ قِسمَةِ الإمَام مَا يَقْدَمُ عَلَيهِ، وَيَخْبَأُ لِمَنْ لَمْ يَحْضُرهُ ¬ (٣) أَوْ غَابَ عَنْهُ

٣١٢٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ¬ (٤)، ثنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ¬ (٥)، عَنْ أَيُّوبَ ¬ (٦)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيكَةَ ¬ (٧): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجِ مُزَرَّرَةٌ ¬ (٨) بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَعَزَلَ مِنْهَا وَاَحِدًا لِمَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، فَجَاءَ وَمَعَهُ ابْنُهُ

"مَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" في عسـ: "فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ". "مُزَرَّرَةٌ" في سـ، ذ: "مُزَرَّدَةٌ".

===

¬(١) أي: مرتبته في الجنة ومنزلته من الشهداء، قيل: إن الأول للسمعة والثاني للرياء، "ك" (١٣/ ٩٧).

¬ (٢) مر بيانه (برقم: ٢٨١٠).

¬ (٣) قوله: (لمن لم يحضره) أي: في مجلس القسمة، "أو غاب عنه" أي: في غير بلد القسمة، كذا في "الفتح" (٦/ ٢٢٦).

¬ (٤) "عبد الله بن عبد الوهاب" الحجبي البصري.

¬ (٥) اسم جده درهم، "قس" (٧/ ٤٣).

¬ (٦) السختياني، "قس" (٧/ ٤٣).

¬ (٧) التيمي الأحول القاضي، "قس" (٧/ ٤٣).

¬ (٨) قوله: (مُزَرَّرَة بالذهب) يقال: زَرَّرْت القميص إذا جعلت له أزرارًا، وفي بعضها "مُزَرَّدَة" من الزرد وهو تداخل حلق الدروع بعضها في بعض، "خ".