٦/ ٤٢٣

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بهِ خَيرًا يُفَقِّهْهُ ¬ (١) فِي الدِّينِ، وَاللَّهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسمُ، وَلَا تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُم ¬ (٢) حَتَّى يَأتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ¬ (٣) وَهُمْ ظَاهِرُونَ". [راجع: ٧١].

٣١١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، ثَنَا فُلَيحٌ ¬ (٤)، ثَنَا هِلَالٌ ¬ (٥)، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ¬ (٦)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَا أُعْطِيكُم وَلَا أَمْنَعُكُم، إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ أَضَعُ حَيثُ أُمِرتُ ¬ (٧) ". [تحفة: ١٣٦٠٦].

٣١١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ¬ (٨)، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ¬ (٩)، ثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ ¬ (١٠)، عَنِ ابْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ¬ (١١) -وَاسْمُهُ الْنُّعْمَانُ- عَنْ

"إِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "أَنَا قَاسِمٌ". "ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ" ثبت في سـ.

===

¬(١) أي: يجعله فقيهًا في الدين، "ك" (٢/ ٣٧).

¬ (٢) مر الحديث مع بعض بيانه (برقم: ٧١) في "كتاب العلم".

¬ (٣) أي: القيامة، "ك" (٢/ ٣٨)، أي: علاماتها.

¬ (٤) "فليح" لقب عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة.

¬ (٥) "هلال" هو ابن علي الفهري.

¬ (٦) "عبد الرحمن بن أبي عمرة" الأنصاري.

¬ (٧) أي: لا أعطي أحدًا ولا أمنع إلا بأمر الله، "ف" (٦/ ٢١٨).

¬ (٨) "عبد الله بن يزيد" أبو عبد الرحمن المقرئ.

¬ (٩) "سعيد بن أبي أيوب" الخزاعي.

¬ (١٠) "أبو الأسود" محمد بن عبد الرحمن النوفلي.

¬ (١١) "ابن أبي عياش" هو الأنصاري الزرقي.