٦/ ٣٣٥

١٧٧ - بَابُ التَّجَمُّلِ لِلْوَفْدِ

٣٠٥٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (١)، تنَا اللَّيْثُ ¬ (٢)، عَنْ عُقَيْلٍ ¬ (٣)، عَنِ ابْنِ شِهَابِ ¬ (٤)، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (٥) أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ¬ (٦) قَالَ: وَجَدَ عُمَرُ حُلَّةَ إِسْتَبْرَقٍ ¬ (٧) ¬ (٨) تُبَاعُ فِي السُّوقِ، فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ-ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْتَعْ هَذِهِ الْحُلَّةَ فَتَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَللْوَفْدِ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ ¬ (٩) - أَوْ: إِثَّمَا يَلْبَسُ

"لِلْوَفْدِ" في نـ: "لِلْوُفُودِ". "بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ" في نـ: "رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِهَا" في الموضعين. "وَللْوَفْدِ" كذا في عسـ، صـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "وللْوُفُودِ".

===

¬(١) " يحيى" هو ابن عبد الله "ابن بكير" مصغرًا، المخزومي مولاهم المصري.

¬ (٢) "الليث" ابن سعد الإمام.

¬ (٣) "عقيل" مصغرًا، هو ابن خالد الأيلي.

¬ (٤) "ابن شهاب" الزهري.

¬ (٥) "سالم بن عبد الله" ابن عمر ﵄.

¬ (٦) "ابن عمر" ابن الخطاب.

¬ (٧) بكسر الهمزة: ما غلظ من الحرير، والديباج: ما رقّ، فالحرير أعم، "مجمع" (١/ ٧٤).

¬ (٨) قوله: (إستبرق) هو معرّب استبر، زيد عليه القاف، وكذلك الديباج، قاله الكرماني (١٣/ ٥١)، ومرّ بيان الحديث في "الجمعة" (برقم: ٨٨٦)، قال ابن المنير: موضع الترجمة أنه ما أنكر طلبه للتجمل للوفود، وإنما أنكر التجمل بهذا الصنف المنهي عنه، كذا في "الفتح" (٦/ ١٧١).

¬ (٩) أي: لا نصيب له في الآخرة.