٦/ ٢٦٢

١٣٦ - بَابُ السُّرْعَةِ فِي السَّيْرِ

¬ (١)

وَقَالَ أَبُو حُمَيدٍ ¬ (٢): قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "إِنِّي مُتَعَجِّلٌ ¬ (٣) إِلَى الْمَدِينَةِ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيَتَعَجَّلْ "، فَلَمَّا أشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ، الْحَدِيثَ.

٢٩٩٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ¬ (٤) بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا يَحْيَى ¬ (٥)، عَنْ هِشَامٍ ¬ (٦)، أَخْبَرَنِي أَبِي ¬ (٧) قَالَ: سُئِلَ أُسَامَةُ بْنُ زيدٍ -كَانَ يَحْيَى يَقُولُ: وَأَنَا أَسْمَعُ، فَسَقَطَ عَنِّي- عَنْ مَسِيرِ النَّبِيِّ ¬ (٨) ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ،

"وَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "قَالَ أَبُو حُمَيدٍ". "فَلْيَتَعَجَّلْ" كذا في ذ، وفي نـ: "فَلْيُعَجِّلْ ". "الحديث" سقط في نـ. "أَخْبَرَنِي أَبِي" في نـ: "قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي".

===

¬(١) أي: في الرجوع إلى الوطن، "ف" (٦/ ١٣٩).

¬ (٢) "وقال أبو حميد" هو عبد الرحمن الساعدي، سبق في حديث مطولًا في "الزكاة".

¬ (٣) قوله: (إني متعجِّل … ) إلخ، هو طرف من حديث سبق في "الزكاة " بطوله (برقم: ١٤٨١).

¬ (٤) "محمد" العنزي البصري.

¬ (٥) "يحيى" ابن سعيد القطان.

¬ (٦) "هشام " هو ابن عروة.

¬ (٧) "أبي " هو عروة بن الزبير بن العوام.

¬ (٨) قوله: (عن مسير النبي ﷺ) هو متعلق بقوله "سئل ". وقوله: "كان يحيى يقول: وأنا أسمع، فسقط عني" هو جملة معترضة بينهما، أي: قال البخاري: قال ابن المثنى: وكان يحيى يقول تعليقًا عن عروة أو مسندًا إليه أنه قال: سئل أسامة وأنا أسمع السؤال، فقال يحيى: سقط عني هذا اللفظ،