٦/ ٢٥٨

عَلَى ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ ¬ (١) كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، لَا شَريكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ ¬ (٢) تَائِبُونَ عَأبِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ". قَالَ صَافِى ¬ (٣): فَقُلْتُ لَهُ ¬ (٤): أَلَمْ يَقُلْ ¬ (٥) عَبْدُ اللَّهِ ¬ (٦) إِنْ شَاءَ اللَّهُ؟ قَالَ ¬ (٧): لَا. [راجع: ١٧٩٧، أخرجه: س في الكبرى ٤٢٤٤، تحفة: ٦٧٦٢].

١٣٤ - بَاب يُكْتَبُ لِلْمُسَافِرِ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ فِي الإِقَامَةِ

٢٩٩٦ - حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ الْفَضْل ¬ (٨)، ثَنَا يَزيدُ بْنُ هَارُونَ ¬ (٩)، أَنَا الْعَوَّامُ ¬ (١٠)،

"مثل" سقط في نـ. "أَنَا الْعَوَّامُ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا الْعَوَّامُ ".

===

¬(١) بفائين مفتوحتين بينهما مهملة: الأرض الغليظة ذات الحصى، وقيل: المستوية، وقيل: المكان المرتفع الصلب، "فتح" (٦/ ١٣٦).

¬ (٢) أي: نحن راجعون.

¬ (٣) ابن كيسان.

¬ (٤) أي: لسالم.

¬ (٥) قوله: (ألم يقل عبد الله) أي: ألم يقل عبد الله بن عمر: آيبون إن شاء لله تعالى، كما في رواية نافع، كذا في "القسطلاني" (٦/ ٥٢١)، "خ".

¬ (٦) ابن عمر.

¬ (٧) أي: سالم.

¬ (٨) "مطر" هو المروزي.

¬ (٩) "يزيد" هو الواسطي.

¬ (١٠) "العوام" ابن حوشب.