صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي

بِئْسَ مَا عَوَّدْتُمْ ¬ (١) أَقْرَانَكُمْ. رَوَاهُ ¬ (٢) حَمَّادٌ ¬ (٣)، عَنْ ثَابِتٍ ¬ (٤)، عَنْ أَنَسٍ ¬ (٥). [تحفة: ٢٠٦٧].

٤٠ - بَابُ فَضْلِ الطَّلِيعَةِ

¬ (٦)

٢٨٤٦ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (٧)، ثَنَا سُفْيَانُ ¬ (٨)، عَنْ

"عَوَّدْتُمْ أَقْرَانَكُمْ" في سـ، حـ، هـ، ذ: "عَوَّدَكُمْ أَقْرَانُكُمْ"، وفي نـ: "عَوَّدَتْكُمْ أَقْرَانُكُمْ".

===

بيننا وبين العدو أحد من الصف الأول، بل كان مستقرًا في محله والصف الثاني كان معينًا لهم، وقد صارت عادتكم على خلاف هذا. ثم قاتل حتى قُتِلَ، "ك" (١٢/ ١٣٤)، "خ".

¬ (١) قوله: (عَوَّدْتم) من التعويد، وفي بعضها "عَوَّدَكم"، وفي بعضها "عَوَّدتْكم" على صيغة المؤنث، فلفظ الأقران على الأول بالنصب، وعلى الثاني بالرفع، والأقران جمع قرن بكسر القاف وهو المعادل في الشدة، "الخير الجاري".

¬ (٢) أي: الحديث.

¬ (٣) ابن سلمة.

¬ (٤) البناني.

¬ (٥) ابن مالك.

¬ (٦) قوله: (باب فضل الطليعة) أي: من يُبْعَثُ إلى العدو ليطلع على أحوالهم، وهو اسم جنس يشمل الواحد فما فوقه، "فتح" (٦/ ٥٢).

¬ (٧) الفضل بن دكين.

¬ (٨) الثوري، "ف" (٦/ ٥٢).