٥/ ٦١٦

وَلَا يَحْمِلَ سِلَاحًا عَلَيْهِمْ إِلَّا سُيُوفًا، وَلَا يُقِيمَ بِهَا ¬ (١) إِلَّا مَا أَحَبُّوا، فَاعْتَمَرَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فَدَخَلَهَا كَمَا كَانَ صَالَحَهُمْ، فَلَمَّا أَقَامَ بِهَا ثَلَاثًا أَمَرُوا أَنْ يَخْرُجَ فَخَرَجَ. [طرفه: ٤٢٥٢، تحفة: ٨٢٥٧].

٢٧٠٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (٢)، ثَنَا بِشْرٌ ¬ (٣)، ثَنَا يَحْيَى ¬ (٤)، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ¬ (٥)، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ¬ (٦) قَالَ: انْطَلَقَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلٍ ¬ (٧) وَمُحَيِّصَةُ ¬ (٨) بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ ¬ (٩) إِلَى خَيْبَرَ، وَهِيَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ.

"وَلَا يَحْمِلَ سِلَاحًا" في سـ، حـ، قتـ، ذ: "وَلَا يَحْتَمِلَ سِلَاحًا". "أَقَامَ بِهَا ثَلَاثًا" في قتـ: "أَقَامَ بِهَا ثَلَاثةً". "أَمَرُوا" في نـ: "أَمَرُوهُ". "وَهِيَ يَوْمَئِذٍ" في هـ، ذ: "وَهُمْ يَوْمَئِذٍ"، وفي صـ: "وَهُوَ يَوْمَئِذٍ".

===

¬(١) بمكة، "قس" (٦/ ١٨٠).

¬ (٢) هو ابن مسرهد، "قس" (٦/ ١٨١).

¬ (٣) "بشر" هو ابن المفضل.

¬ (٤) "يحيى" هو ابن سعيد الأنصاري.

¬ (٥) المدني، "قس" (٦/ ١٨١).

¬ (٦) "سهل بن أبي حثمة" هو عامر بن ساعدة الأنصاري المدني.

¬ (٧) الأنصاري الحارثي، "قس" (٦/ ١٨١).

¬ (٨) قوله: (ومحيصة) بضم الميم وفتح الحاء وتشديد التحتية المكسورة وتخفيفها، كذا في "الخير الجاري" (٢/ ٢٧٠) [وانظر: "شرح الكرماني" (١٢/ ١٣) و"عمدة القاري" (٩/ ٥٩٢)]. قوله: "وهي يومئذ صلح" والمراد، مصالحة أهلها اليهود مع المسلمين، وسيأتي في "كتاب الحدود" [ح: ٦٨٩٤] إن شاء الله، "فتح" (٥/ ٣٠٦).

¬ (٩) الحارثي، "قس" (٦/ ١٨١).