٥/ ٥٧٣

فَجَعَلَ مَرْوَانُ ¬ (١) يَتَعَجَّبُ مِنْهُ. وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ¬ (٢): "شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ". وَلَمْ يَخُصَّ مَكَانًا دُونَ مَكَانٍ.

٢٦٧٣ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (٣)، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ¬ (٤)، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ¬ (٥)، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ¬ (٦)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ¬ (٧) لِيَقْتَطِعَ بِهَا ¬ (٨) مَالًا لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ¬ (٩) ". [راجع: ٢٣٥٦].

٢٤ - بَاب ¬ (١٠) إِذَا تَسَارَعَ قَوْمٌ فِي الْيَمِينِ

¬ (١١)

"وَلَمْ يَخُصَّ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ "فَلَمْ يَخُصَّ".

===

¬(١) هو ابن الحكم الأموي، كان والي المدينة من جهة معاوية، "ك" (١١/ ٢٠٠).

¬ (٢) "قال النَّبي ﷺ" فيما تقدم موصولًا في حديث الأشعث [برقم: ٢٦٦٩].

¬ (٣) "موسى بن إسماعيل" التبوذكي المنقري.

¬ (٤) "عبد الواحد" ابن زياد العبدي مولاهم البصري.

¬ (٥) "الأعمش" و"أبي وائل" تقدما.

¬ (٦) هو عبد الله، "قس" (٦/ ١٤٥).

¬ (٧) ودلالته على الترجمة من حيث إطلاق اللفظ.

¬ (٨) أي: باليمين، "قس" (٦/ ١٤٥).

¬ (٩) وهذا الحديث قد سبق قريبًا [برقم: ٢٦٦٩]، ولم يظهر لي المطابقة بينه وبين ما ترجم له، [نعم قال شيخ الإسلام زكريا: مطابقته من حيث إنه لم يقيد الحكم بمكان] "قسطلاني" (٦/ ١٤٦). [وقد ذكر العيني المناسبة بين الحديث والترجمة، انظر: "عمدة القاري" (٩/ ٥٥٥)].

¬ (١٠) بالتنوين، "قس" (٦/ ١٤٦).

¬ (١١) قوله: (باب إذا تسارع قوم في اليمين) أي حيث تجب عليهم