٥/ ١٤٢

فَيَأْخُذَ حُزْمَةً ¬ (١) مِنْ حَطَبٍ فَيَبِيعَ، فَيَكُفَّ اللهُ بِهِ عَنْ وَجْهِهِ ¬ (٢)، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْألَ النَّاسَ أُعْطِيَ أَوْ مُنِعَ". [راجع: ١٤٧١].

٢٣٧٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (٣)، ثَنَا اللَّيْثُ ¬ (٤)، عَنْ عُقَيْلٍ ¬ (٥)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ¬ (٦)، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ". [راجع: ١٤٧٠، أخرجه: م ١٠٤٢، ٢٥٨٤، تحفة: ١٢٩٣٠].

٢٣٧٥ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى ¬ (٧)، أَنَا هِشَامٌ ¬ (٨) أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ ¬ (٩) أَخْبَرَهُمْ، أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ،

" حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ" في قتـ: "حُزْمَةَ حَطَبٍ". "فَيَكُفَّ اللهُ بِهِ" في ذ: "فَيَكُفَّ اللهُ بِهَا". "خَيْرٌ" في نـ: "خَيْرٌ لَهُ". "حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى" في ذ: "حَدَّثَنِي إبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى". "أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ" في نـ: "قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ".

===

¬(١) بضمّ المهملة وسكون الزاي، من حزمت إذا شددت، "ك" (١٠/ ١٨٥) "مجمع" (١/ ٤٨٩).

¬ (٢) أي: عن عِرضه، "ع" (٩/ ٨٩).

¬ (٣) "يحيى بن بكير" المخزومي.

¬ (٤) "الليث" هو ابن سعد الإمام.

¬ (٥) "عقيل" هو ابن خالد.

¬ (٦) "ابن شهاب" هو الزهري.

¬ (٧) "إبراهيم بن موسى" ابن يزيد الفراء الرازي.

¬ (٨) "هشام" هو ابن يوسف الصنعاني.

¬ (٩) "ابن جريج" عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي الأموي.