٤/ ٦١٥

عُبَيْدِ اللهِ ¬ (١) فَتَرَاوَضْنَا ¬ (٢) حَتَّى اصْطَرَفَ مِنِّي، فَأَخَذَ الذَّهَبَ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ، ثُمَّ قَالَ: حَتَّى يَأْتِيَ ¬ (٣) خَازِيي مِنَ الْغَابَةِ ¬ (٤)، وَعُمَرُ يَسْمَعُ ذَلِكَ، فَقَالَ: وَاللهِ لَا تُفَارِقُهُ حَتَّى تَأْخُذَ مِنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ". [راجع: ٢١٣٤].

٧٧ - بَابُ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ

٢١٧٥ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ ¬ (٥)، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ¬ (٦)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ¬ (٧)، ثَنَا عَبدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ ¬ (٨) قَالَ:

"الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ" في نـ: "الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ". "ثَنَا يَحْيَى" كذا في قتـ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي يَحْيَى".

===

¬(١) أحد العشرة.

¬ (٢) أي: تجارينا الكلام في قدر العوض بالزيادة والنقص، وقيل: المراوضة: المواصفة بالسلعة، "ف" (٤/ ٣٧٨).

¬ (٣) أي: اصبر حتى يأتي، وإنما قال له ذلك لأنه ظنّ جوازه كسائر البيوع، وما كان بلغه حكم المسألة، فلمّا أبلغه عمر ﵁ ترك المصارفة، "ك" (١٠/ ٤٤)، "ع" (٨/ ٤٧٦).

¬ (٤) موضع.

¬ (٥) "صدقة بن الفضل" المروزي.

¬ (٦) "إسماعيل بن علية" هو ابن إبراهيم، وعلية اسم أمه.

¬ (٧) "يحيى بن أبي إسحاق" مولى الحضارمة.

¬ (٨) "عبد الرحمن بن أبي بكرة" يروي عن أبيه أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي.