٤/ ٤٩٨

وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ ¬ (١) كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ ¬ (٢) ". [تحفة: ١١٥٥٧].

٢٠٧٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ¬ (٣)، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ¬ (٤)، أَنَا مَعْمَرٌ ¬ (٥)، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ¬ (٦)، نَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "أَنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ عَمَلِ يَدِهِ". [طرفاه: ٣٤١٧، ٤٧١٣، تحفة: ١٤٧٢٩].

٢٠٧٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ¬ (٧)، ثَنَا اللَّيْثُ ¬ (٨)، عَنْ عُقَيْلٍ ¬ (٩)، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً ¬ (١٠)

" مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ" فِ نـ: "مِنْ عَمَلِ يَدِهِ". "النَّبِيَّ" ثبت في عسـ، قتـ، ذ. "مِنْ عَمَلِ يَدِهِ" في نـ: "مِنْ عَمَلِ يَدَيْهِ".

===

¬(١) كان يعمل الدروع من الحديد، "ع " (٨/ ٣٣١).

¬ (٢) فيه أن الكسب لا يقدح في التوكل.

¬ (٣) "يحيى بن موسى" ابن عبد ربه البلخي المشهور بـ "خَتّ".

¬ (٤) "عبد الرزاق" ابن همام بن نافع الحميري الصنعاني.

¬ (٥) "معمر" هو ابن راشد الأزدي.

¬ (٦) "همام بن منبه" ابن كامل الصنعاني.

¬ (٧) "يحيى بن بكير" هو ابن عبد الله بن بكير المخزومي.

¬ (٨) "الليث" ابن سعد الإمام.

¬ (٩) "عقيل" هو ابن خالد الأيلي.

¬ (١٠) بضمّ المهملة وسكون الزاي، حزمت الشيء أي: شددته، أما كونه خيرًا فعلى تقدير الإعطاء لتنزيهه عن السؤال، وعلى تقدير المنع فلذلك، ولعدم ألم الحرمان، "ك" (٩/ ١٩٩).