٤/ ٢٢

جُوَيْرِيَةُ ¬ (١)، عَنْ نَافِعٍ ¬ (٢) قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ، غَيْرَ أَنَّهُ يَمُرُّ ¬ (٣) بِالشِّعْبِ الَّذِي أَخَذَهُ ¬ (٤) رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَيَدْخُلُ فَيَنْتَفِضُ ¬ (٥) وَيَتَوَضَّأُ، وَلَا يُصَلِّي حَتَّى يُصَلِّيَ بِجَمْعٍ. [راجع ح: ١٠٩١، تحفة: ٧٦٢١].

١٦٦٩ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ¬ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ ¬ (٧)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ ¬ (٨)، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: رَدِفْتُ ¬ (٩) رَسُولَ اللهِ ﷺ مِنْ عَرَفَاتٍ، فَلَمَّا بَلَغَ

"أَنَّهُ قَالَ" في نـ: "قَالَ".

===

¬(١) " جويرية" هو ابن أسماء الضبعي البصري.

¬ (٢) "نافع" مولى ابن عمر.

¬ (٣) قوله: (غير أنه يمرّ) هذا في معنى الاستثناء المنقطع أى: بجمع، لكن بهذا التفصيل من المرور بالشعب وما بعده لا مطلقًا، "ع" (٧/ ٢٦٤).

¬ (٤) أي: سلكه، "ع". [انظر: "قس" (٤/ ٢١٦)].

¬ (٥) قوله: (فينتفض) بفاء وضاد معجمة، من الانتفاض، وهو كناية عن قضاء الحاجة أي: يستنجي، "ع" (٧/ ٢٦٤)، "قس" (٤/ ٢١٦)، "توشيح" (٢/ ١٣٠٣)، "فتح" (٣/ ٥٣٠) و"مجمع" (٤/ ٧٧٩)، لكن في نسخ متعددة منها المنقول عنه بقاف وضاد معجمة، وأخذه أيضًا صاحب "المجمع" في "ن، ق، ض" وعبارته: فيدخل فينتقض، هو كناية عن قضاء الحاجة أي: يستنجي، انتهى.

¬ (٦) "قتيبة" هو ابن سعيد الثقفي.

¬ (٧) "إسماعيل بن جعفر" الأنصاري مولى زريق المؤدب.

¬ (٨) "محمد بن أبي حرملة" مولى آل حويطب.

¬ (٩) أي: ركبت وراءه.