٣/ ٦٨٦

هَارُونَ ¬ (١)، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ¬ (٢)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ¬ (٣). [راجع ح: ١٥٩٧، أخرجه: م ١٢٧٠، س في الكبرى ٣٩١٩، تحفة: ١٠٣٨٦].

١٦١١ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (٤)، ثَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ ¬ (٥)، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ ¬ (٦) قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ¬ (٧) ابْنَ عُمَرَ عَنِ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ، فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ. وَقَالَ: أَرَأَيْتَ ¬ (٨) إِنْ زُوحِمْتُ، أَرَأَيْتَ

"ابنُ زَيدٍ" ثبت في قتـ. "عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ" في صـ، جا: "عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِىٍّ". "وَقَالَ: أَرَأَيْتَ" كذا في قتـ، وفي نـ: "قَالَ: أَرَأَيْتَ". "زُوحِمْتُ" في نـ: "زُحِمْتُ".

===

¬(١) " يزيد بن هارون" الواسطي.

¬ (٢) "زيد بن أسلم" مولى عمر، تقدّم.

¬ (٣) قوله: (ما قَبَّلْتُك) لكن متابعته ﷺ مشروعة وإن لم يُعْقَلْ معناه، لكن فيه تعظيم الحجر وتَبَرُّكٌ به، وورد مرفوعًا: "أنه يؤتى به يوم القيامة، وله لسانٌ، وأنه يشهد لمن استلمه بالتوحيد"، "قس" (٤/ ١٥٠).

¬ (٤) "مسدد" هو ابن مسرهد.

¬ (٥) "حماد بن زيد" الأزدي.

¬ (٦) "الزبير بن عربي" بالراء لا الزبير بن عدي بالدال.

¬ (٧) هو الزبير الراوي، "قس" (٤/ ١٥٠).

¬ (٨) قوله: (أرأيت) أي: أخبرني "إن زُوحِمْتُ" بالواو وبدونها مبنيًّا للمفعول، من المزاحمة، قوله: "إن غُلِبْتُ" على صيغة المجهول، أي: أخبرني عن حكمه عند الازدحام والغلبة، "ع" (٧/ ١٨٧).