٣/ ٦٣٥

زَيْدٍ ¬ (١)، عَنْ أَيُّوبَ ¬ (٢) قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا ¬ (٣) يَقُولُ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ¬ (٤) قَالَ: قَدِمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ نَقُولُ: لَبَّيْكَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً ¬ (٥). [راجع ح: ١٥٥٧، أخرجه: م ١٢١٦، تحفة: ٢٥٧٥].

٣٦ - بَابُ التَّمَتُّعِ ¬ (٦) عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ

١٥٧١ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ¬ (٧) قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ¬ (٨)، عَنْ قَتَادَةَ ¬ (٩) قَالَ: حَدَّثَنِي مُطَرِّفٌ ¬ (١٠)، عَنْ عِمْرَانَ بنِ حُصَينٍ ¬ (١١) قَالَ:

"حَدَّثَنَا جَابِر" في نـ: "أخبرنا جابر". "عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ" ثبت في ذ، وسقط لغيره. "ابْنِ حُصَينٍ" سقط في نـ.

===

¬(١) " حماد بن زيد" ابن درهم الأزدي.

¬ (٢) "أيوب" هو السختياني.

¬ (٣) "مجاهدًا" هو ابن جبر المفسر.

¬ (٤) الأنصاري، "قس" (٤/ ٨٨).

¬ (٥) قوله: (فجعلناها عمرة) أي: جعلنا الحجَّةَ عمرةً، ويؤخذ منه فسخ الحجّ إلى العمرة، وقد ذكرنا أنه منسوخ عند الجمهور، وموضع الترجمة قوله: "لبيك بالحجّ" فإنه لَبَّى وسمّاه، "ع" (٧/ ١١٦)، "قسطلاني" (٤/ ٨٨).

¬ (٦) مرّ تفسيره في الصفحة السابقة.

¬ (٧) "موسى بن إسماعيل" التبوذكي المنقري.

¬ (٨) "همام" هو ابن يحيى بن دينار العوذي.

¬ (٩) "قتادة" ابن دعامة السدوسي.

¬ (١٠) "مُطرِّف" ابن الشِّخِّير -كسكين- البصري.

¬ (١١) "عمران بن حصين" أبو نجيد الصحابي.