٥٦ - بَابٌ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ

١٤٨٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ¬ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى ¬ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ ¬ (٣) قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "لَيْسَ فِيمَا أَقَلَّ ¬ (٤) مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ ¬ (٥) صَدَقَةٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ مِنَ الإِبِلِ الذَّوْدِ ¬ (٦) صَدَقَةٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ ¬ (٧) مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ". [راجع: ١٤٠٥، أخرجه: س ٢٤٧٤، تحفة: ٤١٠٦].

"مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ" في ذ: "مِنْ خَمْسِ أَوَاقي". "مِنَ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ" زاد هنا في ك: "قَالَ أبو عبدِ اللهِ: هذا تفسير الأول؛ لأنه لم يوقت في الأول يعني حديث ابن عمر: "فيما سقت السماء العشر"، وبيّن في هذا ووقّت، والزيادة مقبولة، والمفسر يقضي على المبهم إذا رواه أهل الثبت، كما روى الفضل بن عباس: أن النبي ﷺ لم يصل في الكعبة، وقال بلال: قد صلَّى. فأُخِذَ بقول بلال، وترك قول الفضلِ. هذا بعد حديث أبي سعيدٍ أولى مما وَقَعَ في نسخةِ أَبِي ذَر.

===

¬(١) " مسدد" هو ابن مسرهد.

¬ (٢) "يحيى" هو ابن سعيد القطان.

¬ (٣) الإمام، "قس" (٣/ ٧٠١).

¬ (٤) "ما" زائدة و"أقل" مجرور [بفي] بالفتحة، "قس" (٣/ ٧٠١).

¬ (٥) جمع وسق وهو ستون صاعا، ومرّ بحثه في باب ٣٢ (برقم: ١٤٤٧).

¬ (٦) بيان الإبل، وهي من الثلاثة إلى العشرة.

¬ (٧) جمع أوقية والأوقية أربعون درهمًا.