٣/ ٤٢١

"لَا حَسَدَ ¬ (١) إِلَّا فِي اثْنَيْنِ: رَجُلٌ ¬ (٢) آتَاهُ اللهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ ¬ (٣) فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آداهُ اللهُ حِكْمَةً ¬ (٤) فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا". [راجع ح: ٧٣].

٦ - بَابُ الرِّيَاءِ فِي الصَّدَقَةِ

لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ [البقرة: ٢٦٤]. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ¬ (٥): ﴿صَلْدًا﴾ [البقرة: ٢٦٤] لَيْسَ عَلَيْهِ شَىْءٌ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ ¬ (٦): ﴿وَابِلٌ﴾ مَطَرٌ شَدِيدٌ، وَالطَّلُّ: النَّدَى ¬ (٧).

"فِي اثْنَيْنِ" في نـ: "فِي اثْنَتَيْنِ" -بالتأنيث أي: خصلتين-. ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا -إلى- الْكَافِرِينَ﴾ " في قتـ، ذ: " ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى -إلى- وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾ ".

===

¬(١) أي: لا غبطة، "قس" (٣/ ٥٩٠).

¬ (٢) بالجر، بدل على حذف مضاف، وبالرفع أي: أحدهما رجل، "قس" (٣/ ٥٩٠).

¬ (٣) أي: هلاكه، والتعبير بهذا اللفظ للمبالغة.

¬ (٤) أي: القرآن، قاله العيني (٢/ ٧٩)، أو السنة، قاله قس (٣/ ٥٩٠)، ولا مانع عن الجمع.

¬ (٥) عبد الله، وصله ابن جرير.

¬ (٦) "قال عكرمة" هو مولى ابن عباس، وصله عبد بن حميد.

¬ (٧) شبنم، يا بارانِ ضعيف، [بالفارسية].