٣/ ٢٦١

مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ ¬ (١) مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يقُولُ: "مَنْ يُنَحْ عَلَيْهِ يُعَذَّبْ بِمَا نِيحَ ¬ (٢) عَلَيْهِ". [أخرجه: م ٩٣٣، ت ١٠٠٠، تحفة: ١١٥٢٠].

١٢٩٢ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ¬ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ ¬ (٤)، عَنْ قَتَادَةَ ¬ (٥)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ¬ (٦)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ¬ (٧)، عَنْ أَبِيهِ ¬ (٨)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ ¬ (٩) بِمَا نِيحَ ¬ (١٠) عَلَيْهِ".

"وَسَمِعْتُ" في نـ: "سَمِعْتُ". "مَنْ يُنَحْ" كذا في حـ، سـ، وفي هـ: "مَنْ يُنَاحُ" -ووجهها أن تكون "من" موصولة، أما على رواية الجزم كما هي رواية الأكثرين فـ "من" شرطية، ولذا سقطت الألف، كذا في "العيني" (٦/ ١١٦) -، وفي نـ: "مَنْ نِيحَ". "بِمَا نِيحَ" في نـ: "مَا يُنَحْ" -بضم الياء وفتح النون وسكون الحاء، بدون الموحدة، أي: يعذَّبُ مدةَ النوح، "عيني" (٦/ ١١٦) -. "أَخْبَرَنِي أَبِي" في نـ: "حَدَّثَنَا أَبِي".

===

¬(١) قوله: (فليتبوأ. . .) إلخ، أي: فليتخذ له مسكنًا في النار، "ع" (٦/ ١١٦).

¬ (٢) بكسر النون وسكون الياء عند الجميع، "ع" (٦/ ١١٦).

¬ (٣) "عبدان" عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي.

¬ (٤) "شعبة" هو ابن الحجاج بن الورد العتكي.

¬ (٥) "قتادة" ابن دعامة السدوسي البصري.

¬ (٦) "سعيد بن المسيب" ابن حزن القرشي المخزومي.

¬ (٧) "ابن عمر" عبد الله.

¬ (٨) "عن أبيه" عمر بن الخطاب ﵁.

¬ (٩) بزيادة هذا اللفظ أي: كلمة "في قبره"، "قس" (٣/ ٤١٢).

¬ (١٠) بكسر النون وسكون التحتية.