٣/ ٢٠٧

يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَنْ يُكْرِمُهُ اللهُ ¬ (١)؟ فَقَالَ: "أَمَّا هُوَ فَقَدْ جَاءَهُ الْيَقِينُ ¬ (٢)، وَاللهِ إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَالله مَا أَدْرِي -وَأَنَا رَسُولُ اللهِ- مَا يُفْعَلُ بِي ¬ (٣) "قَالَتْ: فَوَالله لَا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا.

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ¬ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ¬ (٥) مِثْلَهُ ¬ (٦). وَقَالَ نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ¬ (٧) ¬ (٨)، عَنْ عُقَيْلٍ ¬ (٩): "مَا يُفْعَلُ بِهِ". وَتَابَعَهُ شُعَيْبٌ ¬ (١٠)

"فَقَالَ: أَمَّا هُوَ" في صـ: "قَالَ: أَمَّا هُوَ". "مَا يُفْعَلُ بِي" في نـ: "مَا يُفْعَلُ بِه".

===

¬(١) أي: إذا لم يكن هو من المكرَمين مع إيمانه وطاعته الخالصة.

¬ (٢) الموت.

¬ (٣) قوله: (ما يُفْعَلُ بِي) كلمة "ما" موصولة أو استفهامية، قال الداودي: "ما يفعل بي" وهم، والصواب به أي: بعثمان، وقيل: قوله: "ما يفعل بي" يحتمل أن يكون قبل إعلامه بالغفران له، أو المراد ما يفعل بي في الدنيا، أو نفي للدراية المفصلة، "ك" (٧/ ٥٥)، "ع" (٦/ ٢٢).

¬ (٤) "سعيد" هو ابن كثير "بن عفير" بضم المهملة، المصري.

¬ (٥) "الليث" هو ابن سعد الإمام المصري.

¬ (٦) "مثله" أي: مثل الحديث المذكور.

¬ (٧) "نافع بن يزيد" مولى شرحبيل بن حسنة القرشي المصري، وصله الإسماعيلي.

¬ (٨) أشار بهذا إلى أن المحفوظ في رواية الليث: "ما يُفْعَل به"، "ع" (٦/ ٢٣).

¬ (٩) "عقيل" بضم العين، ابن خالد.

¬ (١٠) "وتابعه شعيب" هو ابن أبي حمزة.