٢/ ٦٩٢

مُحَمَّدٍ، وَاللهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ ¬ (١) لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا".

[أطرافه: ١٠٤٦، ١٠٤٧، ١٠٥٠، ١٠٥٦، ١٠٥٨، ١٠٦٤، ١٠٦٥، ١٠٦٦، ١٢١٢، ٣٢٠٣، ٤٦٢٤، ٥٢٢١، ٦٦٣١، أخرجه: م ٩٠١، س ١٤٧٤، تحفة: ١٧١٤٨].

٣ - بَابُ النِّدَاءِ بِالصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ¬ (٢) فِي الْكُسُوفِ

١٠٤٥ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ ¬ (٣) قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ¬ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامِ ¬ (٥) الْحَبَشِيُّ ¬ (٦) الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ¬ (٧) قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ،

"حَدَّثَنِي إسْحَاقُ" كذا في قتـ، ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا إسْحَاقُ". "أَخْبَرَنَا يَحْيَى" في نـ: "أَخْبَرَنِي يَحْيَى".

===

= إظهار غضبه تعالى على الزاني، وجه اتصال هذا الكلام بما قبله من جهة أنهم أُمِروا باستدفاع البلاء بالذكر والصلاة والصدقة، ناسب ردعُهم عن المعاصي التي هي تجلب البلاء، وخصَّ الزنا لأنه أعظمها في ذلك، "ع" (٥/ ٣٠٩).

¬ (١) من شدَّة عقاب الله وعظم انتقامه، "ك" (٦/ ١٣١).

¬ (٢) بالنصب فيهما على الحكاية.

¬ (٣) "إسحاق" هو ابن منصور أو ابن راهويه.

¬ (٤) "يحيى بن صالح" الوحاظي، وهو حمصي من شيوخ البخاري، وربما أخرج عنه بالواسطة.

¬ (٥) بتشديد اللام فيها، "ك" (٦/ ١٣١).

¬ (٦) بفتح المهملة والموحدة، "قس" (٣/ ٨٦).

¬ (٧) "يحيى بن أبي كثير" الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي.