٢/ ٦١٨

فَهَلْ تَجْزِي ¬ (١) عَنِّي؟ قَالَ: "نَعَمْ، وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ ¬ (٢) ". [راجع: ٩٥١].

٩٨٤ - حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ ¬ (٣)، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ¬ (٤)، عَنْ أَيُّوبَ ¬ (٥)، عَنْ مُحَمَّدٍ ¬ (٦): أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: إِنَّ ¬ (٧) رَسُولَ اللهِ ﷺ صَلَّى يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ خَطَبَ، فَأَمَرَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَنْ يُعِيدَ ذَبْحَهُ ¬ (٨)، فَقَامَ رَجُلٌ ¬ (٩) مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، جِيرَانٌ لِي -إِمَّا قَالَ: بِهِمْ خَصَاصَةٌ ¬ (١٠)، وَإِمَّا قَالَ: بِهِم فَقْرٌ- وَإِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ

"فَهَلْ تَجْزِي" في نـ: "فَهَلْ تُجْزِئُ". "وَلَنْ تَجْزِيَ" في نـ: "وَلَنْ تُجْزِئَ". "حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ" في صـ: "حَمَّادٌ هُوَ ابنُ زَيْدٍ". "أَنَّ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ" في ذ: "عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ". "وَإمَّا قَالَ: بهِمْ فَقْرٌ" كذا في هـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "وَإمَّا فَقْرٌ". "وَإنِّي ذَبَحْتُ" في نـ: "فَإنِّى ذَبَحْتُ".

===

= وسؤال أبي بردة عن حكم العناق دالّ على الحكم الثاني، "ف" (٢/ ٤٧٢)].

¬ (١) بفتح الفوقية، أي: تكفي، "قس" (٢/ ٧٦٨).

¬ (٢) فهي خصوصية له، "قس" (٢/ ٧٦٨).

¬ (٣) "حامد بن عمر" البكراوي.

¬ (٤) "حماد بن زيد" الأزدي.

¬ (٥) "أيوب" هو السختياني.

¬ (٦) "محمد" ابن سيرين الأنصاري.

¬ (٧) فتح الهمزة مع "عن" بدون قال.

¬ (٨) بالفتح مصدر، "قس" (٢/ ٧٦٨)، بالكسر أي: مذبوحه، "ع" (٥/ ٢٠٤).

¬ (٩) هو ابن نيار، "قس" (٢/ ٧٦٨).

¬ (١٠) أي: الجوع، "ع" (٥/ ٢٠٤).