٢/ ٦٠٠

وَعَلَى فِرَاشِهِ، وَفِي فُسْطَاطِهِ ¬ (١) وَمَجْلِسِهِ وَمَمْشَاهُ ¬ (٢) وَتِلْكَ الأَيَّامَ جَمِيعًا. وَكَانَتْ مَيْمُونَةُ ¬ (٣) تُكَبِّرُ يَوْمَ النَّحْرِ وَكَانَ النِّسَاءُ يُكَبِّرْنَ خَلْفَ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ ¬ (٤) وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيز ¬ (٥) لَيَالِيَ التَّشْرِيقِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الْمَسْجِدِ.

٩٧٠ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ¬ (٦) قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ¬ (٧) قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيُّ ¬ (٨) قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ -وَنَحْنُ ¬ (٩) غَادِيَانِ ¬ (١٠) مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَاتٍ-

"وَعَلَى فِرَاشِهِ" في سـ، حـ: "وَعَلَى فُرُشِهِ". "وَمَمْشَاهُ وَتِلْكَ الأَيَّامَ" في ذ: "وَمَمْشَاهُ تِلْكَ الأيَّامَ". "وَكَانَ النِّسَاءُ" كذا في ذ، وفي ك: "وكُنَّ النِّسَاءُ". "أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "أَنَسًا".

===

¬(١) الخيمة الكبيرة، "ع" (٥/ ١٨٧).

¬ (٢) موضع المشي، أو مصدر ميمي، "ع" (٥/ ١٨٧).

¬ (٣) أم المؤمنين.

¬ (٤) "أبان بن عثمان" ابن عفان، وكان أميرًا على المدينة في زمن ابن عم أبيه عبد الملك بن مروان.

¬ (٥) "عمر بن عبد العزيز" أحد الخلفاء الراشدين، ومما وصله أبو بكر بن أبي الدنيا في "كتاب العيد".

¬ (٦) "أبو نعيم" هو الفضل بن دكين.

¬ (٧) "مالك بن أنس" إمام دار الهجرة.

¬ (٨) هو ابن عوف، "قس" (٢/ ٧٥٤).

¬ (٩) حالية.

¬ (١٠) قوله: (غاديان) مِنْ غدا يغدو، والمعنى: نحن سايران "من منى"