٢/ ٥١٨

١٦ - بَابُ وَقْتِ الْجُمُعَةِ إِذَا زَالَتِ ¬ (١) الشَّمْسُ

¬ (٢)

وَكَذَلِكَ يُذْكَرُ عَنْ عُمَرَ ¬ (٣) وَعَلِيٍّ ¬ (٤) وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ وَعَمْرو بْنِ حُرَيْثٍ ¬ (٥).

٩٠٣ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ¬ (٦) قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ ¬ (٧) قَالَ: أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ¬ (٨): أَنَّهُ سَأَلَ عَمْرَةَ ¬ (٩) عَنِ الْغُسْلِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَتْ: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ النَّاسُ مَهنَةَ ¬ (١٠) أَنْفُسِهِم،

"وَكَذَلِكَ يُذْكَرُ" في نـ: "وَكَذَلِكَ يُرْوَى". "أَخْبَرَنَا يَحْيَى" في عسـ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى".

===

¬(١) من كبد السماء، "ع" (٥/ ٥٦).

¬ (٢) قوله: (إذا زالت الشمس) قال ابن حجر (٢/ ٣٨٧): جزم بهذه المسألة مع وقوع الخلاف فيها لضعف دليل المخالِفِ عنده، قال العيني (٥/ ٥٦): لا حاجة إلى القيد بلفظ: عنده؛ لأن عند غيره أيضًا من جماهير العلماء أن وقت الجمعة إذا زالت الشمس، انتهى.

¬ (٣) ابن الخطاب.

¬ (٤) ابن أبي طالبٍ.

¬ (٥) رواها [عن] الأربعة ابنُ أبي شيبة (رقم: ٥١٨١ و ٥١٨٧ و ٥١٨٨).

¬ (٦) "عبدان" هو عبد الله بن عثمان المروزي.

¬ (٧) "عبد الله" هو ابن المبارك المروزي.

¬ (٨) "يحيى بن سعيد" الأنصاري.

¬ (٩) "عمرة" بنت عبد الرحمن الأنصارية.

¬ (١٠) بفتحات جمع ماهِن بمعنى الخادم أي: كانوا خدم أنفسهم، ويروى بكسر الميم وسكون الهاء وهو مصدر ومعناه: أصحاب خدمة أنفسهم، "ع" (٥/ ٥٨)، "قس" (٢/ ٦٤٩).